秽迹金刚咒原经要义节选大汇集

释本学僧伽吒经法门 2023-01-27

释本学法师著

《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》

北天竺国三藏沙门‧阿质达霰唐言「无能胜将」译

出自《大正藏》第二十一册（部分经文已据《大正藏》页下的注解作适当的修订）

……时彼金刚说此咒已，复作是言：我于如来灭后，常诵此咒。若有众生，情愿受持此咒者。我常为给使者，令所求如愿。我今于如来前，说此神咒。惟愿如来，于真际中照知我等。

一、世尊！若有众生，多被诸恶鬼神之所恼乱。诵此咒者皆不能为害，永离苦难。

二、世尊！若有善男子善女人，欲救疗万病者。先持此神咒四十万遍，见有病者，治之有验。无问净与不净，随意驱使，我当随从，满一切愿。

三、若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两，涂树心，杨枝，咒树一百遍，日三时至满三日，即生华果。

四、若欲令枯泉出水者。净灰围之，取井花华水三升，置泉水中，于寅时咒一百O八遍，水如车轮涌出。

五、若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口，于四方围山，咒三千遍，七日满即生。

六、若欲令野兽归伏者。取安息香，烧向有兽住处，咒一千遍。其兽至夜间，并集持法人门首，归降如人间六畜相似，随意驱使，永不相舍。

七、若欲令夜叉自来归降者。取桃柳枝十翦齐截，取水一石，煎取五斗。取桃柳枝出，以丁香三大两，乳头香三大两，白胶香三大两。复和柳水，煎取五斗。即置一破盆中，取一桃枝长三尺，搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗剎皆来现，共行法人语，请求与人充为侍者。

八、若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒心灭者。取净灰围所居穴孔，并自出来。当微出声，咒之一百遍。其蛇等一切虫兽，各灭毒心，不敢伤人，速得解脱。

九、若令恶狗不伤人者。取食一团，咒七遍与食，永不伤人，复不出声。

十、又法，若令恶鬼自归降人者。取水三斗，盛于铜器中，取净灰俵之，默诵此咒一百O八遍，其鬼自来归于人也。

十一、若令恶人来降伏者。书前人姓名，置咒人脚下，咒之百遍，心念彼人，其人立至，降伏舍怨憎之心。

十二、又法，若令前人不信者。诵咒一百O八遍，其人即生怨恨。若令如故者，依前法。

十三、若欲令人相憎者。书彼二人名号，于自足下，咒二百一十六遍。其人等便相相离背，不相爱敬。

十四、若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓，于自足下，咒一百O八遍。其人便相爱重，永不相舍。

十五、若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下，咒三百遍，当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送无量珍宝施与彼贫人，悉得充足。

十六、又法，若持咒人求种种慧智，种种慧者。但诵咒十万遍，自得种种大智慧，种种为善。辩才无滞，随行者意，所须之者，并悉施与。

十七、若持咒人，求种种珍宝摩尼，如意珠等者。但至心诵咒，自限多少，我即自送满其所愿。

十八、若欲「治人病」者。作「顿病印」，先以左手头指中指，屈押房素文，即咒之一百遍，以印顿病人七下，立瘥。

十九、若病人「临欲死」者。先作于「禁五路印」，然后治之，即不死印目。如是先以准前印，以无名指屈向掌中，竖小指咒之百八遍，其患速除。

二○、若治「邪病」者。但于病患人头边，烧安息香诵之，咒立除之。

二一、若治「蛊毒病」者。书患人名字纸上，咒之即瘥。若治精魅病者，亦如上法。

二二、若治「伏连病」者。书患人姓名及作病鬼姓名，埋患人床下咒之，其鬼速奉名字，自出现身。便令彼鬼看三世之事，一一具说向人其病速瘥。

二三、若有人患「时气病」者。咒师见之即瘥。

二四、若欲令「行病鬼王」不入界者。于十斋日，诵我此咒一千八遍，能除百万病患。

《秽迹金刚禁百变法经》

北天竺国三藏沙门‧阿质达霰　唐言「无能胜将」译

出自《大正藏》第二十一册（部份经文已据《大正藏》页下的注解作适当的修订）

尔时金刚复白佛言：世尊！若有善男子善女人，持我此咒无效验者，无有是处。

二五、欲令山摧者。取白芥子三升，上好安悉香，于山中疑有宝处，取镔铁刀一枚，画四方为界。取净巾一枚，香炉一枚，烧安悉香，先咒一千八遍。取白芥子四散，乃至七遍，作是法其山自摧。若有宝之处，其藏神舍宝而出，任意用之。

二六、若欲令海竭者。先咒一千八遍，以金铜作一龙形，掷于海中，即时海竭。

二七、若欲令江河逆流者。取安息香作一象形，无问大小，掷水中咒一百O八遍，即时逆流。令依旧者，咒一净石掷之水中，其水如故。

二八、若有雷电霹雳毒龙，卒风恶雨者。即作「止雷雹印」，以左手中指、无名指、小指，并屈掌中。直头指，以大母指捻头指中节上，诵咒咒之。以印遥指雷雹之处自止。
二九、若欲令一切鬼神自来归伏为给使者。取水三升盛铜器中，以净灰围之。即作「都摄录印」，以二无名指并屈掌中，令背相倚，二中指头相捻，二头指及小指各如开花，以大母指捻头指中节。默咒一百O八遍，其世界内所有诸恶鬼，并来云集，自现其身，舍毒恶心，任行人驱使。

三O、若有百鸟与人作怪者。即向鸟作怪之处，诵明一百O八遍，其鸟自来而死。

三一、若禁山者所至之山。诵咒百遍，大叫三声。即作「禁山印」，以右手无名指、小指，屈于掌中。直竖中头大拇指等，并直竖。向山印之七遍，即却行七步。复后七印山，其山中即一切鸟兽，并移出山。若作此印，咒七遍，以印向空中，印三七度，其空中毫尘不遇。

三二、若欲令人不语者。书前人姓名，向口中含之，其人口不能言，吐出即语得。

三三、若诵一切诸咒，先须作坛，若诵我此咒者，即勿须作坛。但刻一跋枳「金刚榼杵」，于佛塔中或于静室中，用香泥涂地，随其大小，着种种香花供养。安杵坛中，咒一百O八遍，其杵即自动，或变作种种异物，亦勿怪之。更诵咒一百O八遍，其杵自去地，三尺以来，或五六七尺，乃至一丈以来。持法之人，即须归依忏悔发愿。我于彼中即现真身，随行人意所愿乐者，并皆速得如意。我即与授菩提之记，即得身心解脱。先须诵十万遍满，然后作法，若课未充，不得效验。
尔时金刚顷白诸大众：常须念我「本师释迦牟尼佛」，我即常随逐之，令一切法皆助成就。

《密迹力士大权神王真言法》

北海沙门元度辑

时有梵王名曰「救世」，启告「大权神王」愿得久住世间，拔济众生一切苦厄。是时神王为住一七日，与螺髻梵王及诸海会众说「法身无相」，yin嗔邪见覆蔽真如。如青天无物，黑云瞥起，皆汝心造，非从外来。满七日已，即入寂定。

次有化神王忽然乘空而至，手提贝多白毡数丈，香胶矾粉诸般颜色。右手引笔画出三面八臂九目大威德神王像，身青黑蓝淀。色赤发上竖，八龙缠臂，以为庄严。右一手开山印，二手金刚杵，三手宝铃，四手宝印戟。左一手都摄印，二手火轮，三手绢索，四手宝剑。左脚按阎浮界，踏宝石上。右脚印空翘立，吽光猛焰，作忿怒势。

如是画已，复划「四大宝印」，书「四十二灵符」，指结「五印契」。悉皆付与螺髻梵王，受持奉行。尔时化王与螺髻梵王摩顶授记号「清净光明如来」已，遂隐本神王紫金光聚隐入金棺。

神王言：凡诵一切真言，先须作坛，若诵此真言者，勿须作坛。但以沉檀香木刻一跋枳「金刚榼杵」即「跋折啰」，此言金刚。按《陀罗尼集经》载「金刚商迦罗坛印法」云：画作人面，其面头上画「跋折啰形」立着头上。其身画作杖形如锡杖形。于佛塔中或于静室中，用香泥涂地，随其大小。于帧像前，设一盆器，满盛净水，置杵其上。诵三十万以为先行。然后于月圆夜，广设供养，竟夜持诵，声不断绝。即见水涌杵动，放光照耀。或变作种异物，亦勿怪之，专意更诵。其杵升起，行人即须归依，忏悔发愿，我于彼时即现真身，随行人意，常为结使。所愿乐者，并皆速得如意，我即授与菩提之记。

若有雷电霹雳，毒龙猝风恶雨者。即作「止雷雹印」，诵真言，以印摇指雷雹之处，自止。

若欲治人病者。作「顿病印」，以印顿病人七下，立瘥。

若病人临欲死者。结「禁五路印」﹙左右无名指屈向掌中，余八指皆直立﹚，置于心上，高诵真言一百O八徧，魂魄还体。

若治邪病者。于患病人头边，烧安息香诵真言，立除之。

若治蛊毒病。书患人名字于纸上加持，即瘥。

若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名，埋患人床下，真言之，其鬼速奉名字，自出现身。便令彼鬼，看三世之事。一一具说向人，其病速瘥。

若有患时气病者。行人见之，即瘥。

若欲令「行病鬼王」不入界者。于十斋日诵此真言一千八遍，能除百万病患。

欲令一切鬼神自来归伏，为给使者。取水三升盛铜器中，以净灰围之，即作「都摄宝印」，默诵真言一百O八徧，其世界内所有鬼神，并来云集。自现其身，任行人驱使。

若禁山者，所至之山，诵真言百遍，大叫三声，即作印，向山印之，进退各七步。

此真言法能令枯树生枝，枯泉出水，枯山生木，野兽归降，夜叉罗剎充为侍者。毒蛇恶鬼不敢伤人，求辩才得辩才，求珍宝得珍宝，一切所作，皆悉能办。

凡诵真言者，先诵「南无本师释迦牟尼佛、南无化身释迦牟尼佛、南无大权神王佛」各十声，然后念诵。