​答读者：“渣男”越来越多，女孩还敢嫁吗？

渣男的本质是什么？是奴隶。 

各位好，很久没有回答读者的提问了，昨天是七夕，所以挑一位妹子关于爱情的话题给大家做个解答吧。愿对您有所启发。

读者：小西哥哥，你好，连看了你几篇骂林生病、吴签和霍海狗的文章，觉得真的很痛快。

但挺想听你理性分析一下，为什么现如今渣男越来越多了。最近看了陈露曝光的“沪上情欲流”群里的讨论，觉得渣男的内心世界真的很可怕。

想问你怎么看待“男人都不是好东西”、“不要接近男人，会变得不幸”的说法？女孩接近什么样的男性能不受伤害？

这样提问对身为男生的你不知算不算冒犯。并无此意，你的忠实读者一枚，望得详细解答。

以下是我的回答：

这位读者，你好，首先感谢你的多次打赏，偶尔留言还给我提了这么好的问题。

“小西哥哥”这个名字我很喜欢，至于后三个名字……行吧，能感受到你对这些“渣男”喷薄欲出的愤慨之情。

我不觉得你的提问是冒犯，因为你骂的是渣男，渣男和男人不是一种生物。

但我要提醒你，你给我的问题中，预设的条件是不对的。我的观点是，“渣男”并不是越变越多，而是从来就有那么多，只是近期才被发现了。

讨论渣男问题之前，我们其实首先应该定义一下，什么才是算是“渣男”？我给出的定义是，所谓渣男，就是始终想着用最低的成本，用骗用偷袭的方法，从女生那里掠夺最大的（性、情感或金钱上的）收益。

不知我这个定义是否能得到你的赞同，如果你赞同这一定义的话，你就会发现，这个名字能应用的范围之广，可能远超你的想象。

前段时间我看了一个号称“现实版《盲山》”的电视新闻报道，说有一位女大学生，在学校上学期间被拐卖到千里外的小山村中，给一个老光棍当媳妇。受害女大学生几次想逃走，都被老光棍抓了回来，不听话就拳打脚踢。久而久之，女孩被折磨的精神失常，形容呆滞。

被拐卖的二十多年中，女大学生被老光棍关在极为简陋、肮脏的窝棚屋里，床就是一张木板，还是上面睡人、下面养家禽、家畜，屋里面臭不可闻，几似魔窟。

后来在节目组的干预下，女方家长总算把她营救了出来。

但在这个骇人听闻的故事里，最让我感到吃惊的，还不是老光棍对受害者非人的虐待，而是这个村邻人的意见——节目组到这个村里面去采访，问你们知不知道那个xxx（老光棍）？

村里人都说知道，说他在附近可出名了，娶了个城里来的女大学生，很“有本事”。

你听了以后是不是很吃惊？拐卖妇女，这么违反法律的事情，村里面人不报警也就算了，怎么对这个老光棍的评价居然会是“有本事”呢？

而这个“有本事”的评价，又让我想起了某乎上看过的另外一个“诉苦贴”：

某位城市女孩在某谴责“凤凰男”的帖子底下留言说，她有一次跟从乡下来的婆婆因为生活习惯吵得不可开交。女孩言语之间翻起旧账，说当初两家门不当户不对，自己是冲破重重阻碍，才“下嫁”给男方，现在男方家人这样对她，这不公平。

可你知道那婆婆怎么说？“你嫁给我儿是心甘情愿的，不要彩礼那是你傻，我儿子就算是“攀高枝”，那也是他自己“有本事”。”

你看，又是这个“有本事”。

前几年有个电视剧叫《新结婚时代》里面的男主他老爹好像也说过类似的话……

其实如果套用之前那个定义，你会发现，无论“买”了被拐女大学生的老光棍，还是“攀高枝”的那个“凤凰男”，其行为都可以被称为广义上的渣男，都是花了少的可怜的代价，强占或骗取了女方大得多的资源。

而老光棍的同村村民和凤凰男的婆婆，虽然不是渣男，却有着“渣男思维”——他们不认为这种骗取和抢占是一种不道德，反而夸赞这种行为是“有本事”。

我们甚至可以说，正式因为存在着这种“渣男思维”作为土壤，才会产生渣男——正是因为那样一帮村民，才会让拐卖案沉冤多年不得雪。也正是因为有那样一个母亲，才会教育那么一个“有本事”的凤凰男。

可是这种土壤，究竟存在了多久呢？可能久远到你都无法想象。

昨天是七夕，我为什么突然想起那个“现实版《盲山》”的故事？其实就是因为想起了牛郎织女的传说。牛郎和织女的传说看上去很美，但细一想，到处都是问题。

牛郎就因为偷了一次仙女的衣服，怎么就抱得美人归了呢？

假定织女没得斯德哥尔摩综合征，牛郎没帅到吴彦祖那个程度，织女怎么就会喜欢上偷她衣服的牛郎了呢？

趁女孩洗澡偷衣服，这是违法犯罪啊……罗翔老师何在？

牛郎穷的只有一头耕牛，和它吃睡都在一起（酷似“现实版《盲山》”里老光棍那个家境），织女却是天仙下凡，两个人的差距，基本上就是神话版“女大学生和老光棍”那个差距。这俩人待在一起，怎么会生活的很幸福呢？

所以我很怀疑，其实牛郎织女传说的原版，可能想讲的就是一个“神话版《盲山》”的故事——太“有本事”的牛郎诱拐了一个天仙女，然后生米煮成熟饭，财色兼收。

《盲山》

而这个故事里最初到底有没有现代人所谓的“爱情”的成分？我很怀疑。

现存版本的牛郎织女传说，成型于明代，而稍微读一下中国文学史，你会发现明清两代的民俗文学，特别喜欢编这种“有本事的渣男”的故事——什么“卖油郎独占花魁”啊、“许仙遇白娘子”啊，故事的基层底本其实都是一样的：一个特别穷困、特别软弱、或者特别没能耐的男人，在机缘巧合之下，得到了一个特别美丽、特别有钱、甚至“生猛”的女性，此女不仅肉体上倒贴，而且资金上给予男方无限支持，必要的时候，还要演一出“水漫金山”、千里救夫之类的。

总结起来说，这种故事里的女主角，不仅是男人的贤妻，还是他的良母，甚至女保镖、救世主。要一把屎一把尿的把巨婴男主伺候好。而男主呢？则是一副不主动、不拒绝、不负责的渣男死样儿。

这样的故事实在是太奇葩的，不仅你们女生肯定不喜欢，连我这种现代男性都会感到心理和身体上的双重不适。

所以前段时间动画电影《白蛇2》上映，没有接着前传拍“许仙与白娘子”的老故事，而是自己原（xia）创（bian）了一个“青蛇劫起”，虽然剧情编的不咋样吧。但这个选择我觉得还是蛮明智的——“许仙与白娘子”那个故事底本，不管怎么洗地，都拍不好，那个底子就不是正常现代人能接受的爱情观。

可，问题是，明清的世俗社会，却偏偏最欣赏、最喜欢YY这样扭曲的两性关系。

我们要问，为什么？

鲁迅先生写过一篇文章，叫《灯下漫笔》，其中有一段话，是这么说的：

但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传》昭公七年）

但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。

如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！

是的，在鲁迅先生描述的这个古代中国阶层社会中，是不存在平等的关系，有的只是上一级对下一级的压迫，而身处社会底层的男性，他们是没有别人可以压迫的，只能去压迫自己的妻儿，儿子长大了再去压迫他的妻儿。作为妻子的女性呢？则完全无望，只能期待“千年的媳妇熬成了婆”，压迫一下新过门儿的儿媳妇。

所以这里面真的有爱情吗？恐怕没有。有的只是难以在别处发泄的压迫欲。

同理，我们也可以推得，一个社会等级越森严，皇权和官威越严酷，身处底层的男性们的受压迫感就越剧烈。

他们发泄这种被压迫感最好的方式是什么呢？当然是幻想一个身份高贵、美若天仙还能给他们带来无限物质甚至安全保障的女性，成为他们的妻子，成为对他们百依百顺的被压迫对象。

所以“天仙配”、“白蛇传”、“牛郎织女”这样的故事，在明清之后大行其道，这是有道理的。

明清是中国皇权专制社会的完全态，老百姓像植物一样被死死的压在土地上，出个县都要路引。在这种社会体系下，娶个“全能型妻子”，底层男人们发泄压力的最好YY。

是谁在耳边，说，爱我永不变。

但我们说了，这不是爱情，这甚至是爱情的反面。你看《杜十娘怒沉百宝箱》里的那个极品渣男李甲，为什么会为了“千金”卖了对他情深义重的杜十娘？

原因就是杜十娘再好，他与她的关系，也只是近似奴隶主对奴隶的占有，而并非爱情。杜十娘在他眼中不是一个可爱的灵魂，而不过是一个可玩弄的肉体。

惜妾椟中有玉，恨郎眼内无珠！

是的，奴隶和奴隶主之间不会有爱情。现代意义上正常的爱情关系，与其他所有现代关系一样，只能从平等的关系中才能获得。

古罗马先贤西塞罗在《论友谊》中说：“唯有平等者与平等者才最能相投。”

其实爱情也同样。从这个意义上说，东西方在古代，其实都只有个体偶然萌发的爱情，而没有普世的爱情观，真正普世的爱情是在平等意识萌发之后才大行其道的。

《简爱》当中，当家庭教师简·爱对男主人罗切斯特说出：“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的”这句名句时，她真实的意思是什么呢？

她其实就是在说“我爱你”——我们的灵魂不是主仆，我们是平等的，所以我们可以相爱了。

由此，我们可以进而产生一个推论：一个人，有没有能力去爱另一个人，首先取决于他有多大程度上的平等观念。

如果一个人满脑子只有鲁迅先生所说的那种一层压一层的阶层观，那他看所有人，包括异性时，满脑子一定都在把你当个物进行衡量。

如果他判定他的阶层比你高，那好，他睡你，那只是睡粉，是“发福利”，是“大领导到小餐馆吃饭”。——就像吴签的某拥趸所言。

他要跟你分手，那更理所当然，“我这个身份，还跟她在一起，对她是一种恩赐。”——这又是霍尊同学的名言。

而如果他判定你的阶层比他高，那更好，他会豁出命来追你，真把你追到手，那算是他赚到了，是他“有本事”，以后可以成为他对外炫耀的资本，而他和他的同道中人，在心底里则在笑你可怜，笑你傻——就像那老光棍和某些凤凰男做的那样。

那你和他阶层平齐，能不能和平相处呢？也不行，因为阶层这个东西，在现代社会只是个暂时态，万一他某天飞黄腾达，不是这个阶层了，他立马又会化身陈世美，觉得“我和她在一起，是一种恩赐”。或者他阶层沦落，自己自卑，觉得配不上你，想出各种疑心生暗鬼、防止你远走高飞的骚操作。

所以，渣男的本质是什么？是奴隶。

渣男思维的根源是什么？是永不会平等待人的奴性思维。

一个只知拜高踩低、胜己者媚之、不如己者踩之的人，注定只能在舔狗和渣男之间完成永无休止的二元切换，因为他不知道平等为何物，更枉谈懂得什么叫爱情。

其实类似的情况不仅男性中有，女性中也不少，什么“名媛”，什么“捞女”，什么“三句话，让男人为我花了18万”，这些你总都知道吧。

男人和女人不一样，但也没有那么不一样。

“渣男”和“捞女”其实都是一样的，都是把不知平等为何物、拜高踩低、唯利是图的奴性思维运用在两性博弈中而已。

所以，你问我为什么现如今渣男这么多……

这个问题，不用我多说了？对么。

愿我们的社会，早日能有更多的人觉醒更多的平等意识，愿奴性思维在这片土地上早日消逝，愿平等之光照耀大地——在社会层面，对于怎样遏制渣男、捞女的泛滥，我们只能这样呼吁了。

别的无话可说。

而在个人层面，我能给你的建议是，在你还钟意的异性当中，如果求有“平等思维”的人而不可得，找一个有“对等思维”的男生嫁了也不错。

我在《陈世美该不该铡，霍尊该不该骂》一文当中提到过，与西方发源了“平等思维”相对应，咱们中国代偿性的土生土长了“对等思维”。当然在现代社会这个应用场景中，讲究“你仁我义”的“对等思维”比“平等思维”应用效能上差了一点，因为它要基于对方的道德，而没有法律的保障（陈露对霍尊付出无得就是个教训），但只要把人看准，眼不太瞎，找个愿意与你“对等”的异性来举案齐眉，也还是蛮不错的。

怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

但说一千道一万，千万不要跟那些满脑子奴才和奴隶主、不知平等为何物的家伙结合，那样的人，不仅都是潜在的渣男、渣女，而且个个都是初具人形的人渣。

全文完

虽然列夫·托尔斯泰曾经说：“想要我表达对女士们的真实观点？那要等我一只脚踏进棺材以后再说。”但我没托老那么嘴严，两性话题，本号已经谈了很多了。

觉得本文意犹未尽的朋友，可看这些相关文章：

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虽然晚了一天，但祝各位有情人七夕快乐。

今天因为是回答一位妹子的提问，就放一首《致爱丽丝》做OP吧，但ED我想放这个：

本文5200字，感谢读完，愿您喜欢。喜欢请给个三连，多谢啦。