（新书推介）齐慧源：《名士教科书——话说世说新语》
内容简介
该书对刘义庆《世说新语》的基本内容都作了简要梳理，重点对书中反映的魏晋时期的士人的思想风貌作了系统分析和论述。
南朝宋刘义庆的《世说新语》是一部不同凡响的经典之作，鲁迅先生称之为中国志人小说的开端。千百年来，人们对它的热情有增无减，几度掀起研读《世说》、仿作《世说》的热潮。
该书对于那个时代社会政治、哲学宗教、文学以及士人的生活风貌、心理状态，都有真实记录，淋漓尽致地反映了时代的文采风流，展现了一幅魏晋名士风流的生动画卷，无论是魏晋士人机智幽默、含蓄隽永的语言风格，还是名士们高标傲世、任诞放达的个性精神，都为后世文人倾慕不已，心仪手追。
毛泽东赞叹该书“字字值千金”，明胡应麟誉其为“古今绝唱”，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”，其亦当之无愧。
该书以深入浅出的方式系统而全面、详尽地介绍了《世说新语》的作者、版本、评点、批注、体例、门类、思想、人物、艺术特征及其影响等相关知识，有趣的叙事，学术的内涵，高雅的品味，展示了《世说新语》多姿多彩的文学贡献。
该书集可读性、趣味性、知识性、学术性于一身，是一部普及性与专业性兼备的优秀著作。
该书是江苏省社科联重大招标项目成果之一， 也是《人文社会科学通识文丛·文学江苏读本》系列丛书之一。
目 录
一、 小引
二、《世说新语》的作者、书名与版本
（一）《世说新语》的作者
（二）《世说新语》的书名
（三）《世说新语》的版本
三、《世说新语》的注释、评点与批注
（一）《世说新语》的注释
（二）《世说新语》的评点与批注
四、《世说新语》的体例、卷帙与门类
（一）《世说新语》的体例
（二）《世说新语》的卷帙
（三）《世说新语》的门类
五、高标清举 风流任达
——《世说新语》的思想
（一）尊贤隆礼——儒家道德观的坚守
（二）品藻赏誉——魏晋名士的人格审美
（三）清谈玄学——名士风流的展现
（四）任诞放达——魏晋士人个性精神的张扬
（五）酒里乾坤大——魏晋士人的处世哲学
（六）山水栖逸——魏晋高士的修养之道
六、风姿特秀 卓尔不群
——《世说新语》的人物
（一）清朗超逸的清谈名士
（二）受世风风影响的帝王将相
（三）越名教而任自然——竹林七贤
（四）俊才女德妙容止——贤媛
（五）芝兰玉树生阶庭——魏晋时期的神童
七、简约隽逸 妙趣横生
——《世说新语》的艺术特色
（一）篇幅短小 记言叙事简洁精练
（二）遗形取神 传神写照的人物摹画
（三）言约意丰 隽永传神的语言风格
（四）妙趣横生 诗意盎然
——《世说新语》的诗与诗话
八、誉满中外 余响不绝
——《世说新语》的影响
（一） 绵延千年不绝的《世说新语》仿拟之作
（二）《世说新语》对唐宋文人的影响
（三）《世说新语》对古代戏曲的影响
（四）《世说新语》对古典小说的影响
（五）经久不息的海外 “世说热”
小 引
在中国历史上的魏晋时期，出现了一部让历代文人心仪手追的作品，它一问世就受到文人的热捧，被后世誉为笔记小说的典范之作，鲁迅称之为中国志人小说的开端，它就是《世说新语》，是临川王刘义庆率领他的门人所编。
这是一部不同凡响的书，千百年来，文人们对它热情不减，诵读之，注释之，研习之，引用之，仿拟之，等等，推崇喜爱之至。学界不断掀起“世说热”的高潮，《世说新语》成为中外文学史上名副其实的经典之作。
一本小小的《世说新语》，何以有如此大的魅力？
这究竟是怎样的一部书呢？
首先，《世说新语》是一部非常有趣的书。
汉魏是中国历史上一个十分动荡不安的时代，战乱频繁，分裂割据，民不聊生。老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，都对当时人们的思想产生了极大的影响。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。”
《世说新语》就是记载了那个时期文人名士在苦闷的精神状态下的放达行为和奇妙玄远的言行，如王子猷的“雪夜访戴”、刘伶的醉酒、阮籍的 “青白眼”、王羲之的“坦腹东床”等，反映了他们的人生态度和鲜明的个性特征，是“魏晋风度”的真实写照。魏晋名士们这种特立独行的风度，放达率真的个性，超逸脱俗的气质，代表了魏晋文人的时代精神，令后世文人心神往之。
在魏晋风度影响下，还出现了一批聪颖可爱的神童如孔融、王戎、钟会兄弟、何晏等，他们机敏智慧，出语惊人，是魏晋家族追求的“芝兰玉树”；这一时期具有魏晋风度的还有一类被刘义庆称为“贤媛”的女子，俊才女德如山涛妻、锦心绣口如谢道韫、远见卓识如许允妻、教子有方如陶侃母，她们或冲破传统礼教的束缚，追求自由解放，或与男子雄辩，一决高低，或相夫教子，她们英姿飒爽，风动林下。
可以说，在中国文学史的人物长廊里，具有魏晋风度的名士、女子和儿童都无疑是最具风采、最有魅力、最富于时代特色的形象。
由于魏晋谈玄之风大盛，《世说新语》在“言语”、“文学”“赏誉”、“品藻”等多个门类中，都记载了魏晋文人的清谈玄学和人物品藻活动，名流们手持塵尾，口吐莲花，妙语连珠，这种谈玄之风、人物品评之风，不仅表现了魏晋人的审美自觉，也展示了魏晋名士渊博的学识和善辩的水平，在这种谈玄风气影响下，晋人在生活中也充满了的机智、风趣和幽默，读《世说新语》，还会受到智慧的启迪。
《世说新语》的语言简洁生动，隽永传神，一直受到人们的高度评价和深深喜爱，鲁迅先生在《中国小说史略》中概括为：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，十分中肯。《世说新语》还提炼出许多含义隽永的文学语言，如“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“难兄难弟”、“吴牛喘月”等。
正如明人胡应麟《少室山房笔丛》中所说：“读之晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。” 如散文诗一般的语言，令人倾心耽味，流连不已。这种含蓄幽默、洗练隽永的语言风格，直到今天还在影响着中国文学的发展。
其次，《世说新语》是一部有实用价值的书。
《世说新语》以汉末、魏晋士人生活为题材，广泛反映了士族阶层多方面的精神风貌和生活情趣，可看作是一部具有重要参考价值的历史书籍。
全书内容大都采集汉魏以后的笔记小说和诸子、史传散文中的故事成分，将材料分成德行、言语、政事、文学等，共三十六门(类)，一千一百三十则，以人物为中心，分门别类地记载了当时士人的真实生活，所记故事，涉及到社会政治、人情风俗、宗教哲学、文学艺术、语言文字诸多方面，《世说新语》虽名为小说，实际上是一部具有史料价值的活生生的社会百科全书。
鲁迅在《中国小说史略》中首先认定《世说新语》为中国小说之开端，但有些学者则提出《世说新语》是一部极具文学价值的史料笔记，正如《史记》被称为“无韵之《离骚》”的情景一样。
刘孝标为《世说新语》作注，旁征博引，辨正是非，同样具有很高的学术价值和史料价值。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、醉酒，种种性格特征如任诞、简傲，种种人生的追求栖逸、延年，以及种种嗜好如长啸、学驴鸣等等在《世说新语》中都有生动的描写，鲁迅先生认为它“差不多就可看作一部名士的教科书”，尤其是了解魏晋玄学清谈的必读参考书。
《世说新语》作为记载魏晋文化和文人风度的重要典籍，对研究中国文化史、魏晋史、文学史，研究文学、中国哲学、语言学、家学、宗教学、氏族文化等都有着重要的参考价值，当然，它也是一部优秀的古典笔记小说，特立独行的人物风采，传神如画的言行描写，隽永含蓄的语言风格，耐人寻味的哲理思辨，都是文学创作的楷模。
第三，《世说新语》也是一部较难读懂的书。
《世说新语》难读的第一点就是语言，《世说新语》语言不仅有简洁隽永的特点，同时还较多地运用了当时活的口语，当时人读之妙语横生，生动有趣，但由于时代久远，语言隔阂，今人读来却如雾中看花，难解难懂。
《世说新语》另一个难读的不仅是书中涉及的历史人物众多，且人物称谓十分复杂，一个人常常会有多种称谓，有时用名、字或号，有时用官职称谓、谥号或郡望，如谢安就有“太傅”、“谢太傅”、“谢相”、“谢家安”、“谢公”、“仆射”、“文靖”等多个异称，一般情况下人们很难能一时理清。
再加上简短的言行背后，隐含着复杂的社会背景，如政治斗争、清谈玄学、家族关系等等，如果不是十分熟悉魏晋六朝历史，对几个字或几十个字的言行记录，就会丈二和尚摸不着头脑，对内容难以理解。
《世说新语》被称为百科全书是因为它涉及的知识范围十分广泛，如天道自然、日月阴阳、政治经济、伦理道德、文化教育、战争军事、文学艺术等等，因此，要真正读懂该书，还需要有广博的学识。
阅读《世说》最难之处，还在于对时代精神的真正理解，《世说》受魏晋玄风的影响，其写作重在“得意忘言”、“意在言外”，读者要透过简约精练的语言，去发现那隐藏在语言文字之外的深层内涵及其精神。
总的来看，《世说新语》是当之无愧的传世经典著作，它生动形象地记叙汉末魏晋时期士人的言行，淋漓尽致地反映了时代的文采风流，故事内容富有情趣，语言精简隽永，妙趣横生，且蕴涵着深沉的人生感悟，尽展士人的内心世界世界，对后世文人的人生追求、文学创作产生了深远的影响，书中所记魏晋士人的逸闻趣事和文坛佳话，也为后世文学的创作提供了大量素材。
许多文人大家对它推崇备至，如宋高似孙《纬略》说它“极为精绝”，刘孝标不辞辛苦，引经据典，以浩繁的资料，为其作注；明胡应麟更是叹为：“古今绝唱”，鲁迅对其独特的风格高度评价“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》），毛泽东曾誉其为“字字值千金”，这样一部千百年来魅力不减的世界经典名著，值得我们用心去阅读、去品赏。
作者简介作者近照
齐慧源(1964.7——)，女，江苏丰县人，徐州工程学院人文学院教授、硕士生导师，南京大学文学院访问学者，徐州工程学院戏曲小说研究所所长， 徐州市语言学会副会长、中国三国演义学会理事、中国金瓶梅学会理事（筹）、江苏省明清小说研究会理事、江苏省红学会理事。
长期从事中国古代文学的教学与研究工作，主持多项国家社科基金项目和教育部社科基金项目，先后出版专著《艺文卮言》（1998年）《名家名篇与聊斋》（2005年）《世说新语续仿作品研究》（2016年）《名士的教科书-话说世说新语》（2017年）等；多篇论文发表 《明清小说研究》《河南大学学报》（哲社版）《南京师范大学文学院学报》等刊物上。
【相关阅读】
本文经作者授权刊发，转载请注明出处。