他被称为佛教奇才，誓把近乎失传千年的宗派广弘天下……（令类专访022）

他是虚云禅师高足体光老和尚的亲传弟子， 被师长称为“天才”的佛教奇才。

他耗时十年，将失传近千年的《三论》凭一己之力作了全面翻译注解，他的350万字鸿篇巨著，被有佛国之称的斯里兰卡文化部作为珍品永久收藏。

他没上过美院， 却创作出了炉火纯青的艺术作品， 中国美院刘江教授称他的画为“龙眠遗风”。

大光法师妙吉：

虚云大师高足体光老和尚亲传弟子

鸿篇巨著《三论讲义》作者

师从名门

4月15日， 悉尼-横店

越洋电话里，我的第一个问题，是关于他的学佛因缘。

他说，没什么特别的……

就是小时候去了一次洛阳白马寺，清净庄严的寺院，让他对佛教生出了深深的向往。 

如果说在理想的牵引下走入空门，是懵懂下的误打误撞， 能在这菩提路上坚定地走下来，靠得却是明师的言传身教。

他的师父， 便是在佛教界享有盛誉的虚云禅师的高足——体光老和尚。 

“体光坐香坐得好。”虚云大师常如此评价他，并曾为其题偈一首：

这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，

镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，

臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，

若问行年经几许，非色非空非古今。

此一偈足证体光老和尚的境界行持与虚云大师已然心心相印。

体光老和尚晚年主持青原道场，身体力行，领众熏修，使得青原山成为禅门重镇，后来居上，与云居、高旻、卧龙并列当今四大禅林。

 “师父虽然德高望重， 却极谦卑简朴， 一件百衲衣一穿就是几十年，补丁落补丁……直到晚年，还是亲自出坡上殿，坐禅诵戒，凡是力所能及的事情，从不缺席，也不让弟子服侍……”

“万行门中不舍一法，实际理地不染一尘”, 在恩师的点滴熏习下，妙吉法师打下了深厚的禅宗基础，常养了“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”的菩提心。 

十载心血倾“三论“

三论，是佛教八宗之一， 却近乎失传了千年。

此宗始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，历经僧肇、僧睿、辽东僧朗、摄山僧诠、兴皇法朗等人的传承，集大成于隋朝的吉藏大师。

“三论宗早期传承和发展了般若性空思想，使之成为汉传佛教的核心义理，所以才促使了其它宗派的相继成立。而若无中观学派的传入，般若智慧的滋养，禅宗将无法兴起，八宗亦难以并弘，中国佛教的发展将完全是另外一番景象。”

“《中论》的核心内容，就是不生不灭，不断不常 ，不一不异，不来不出 。这八不更是大乘佛教思想的最高体现。“

妙吉法师自从在中国佛学院接触到三论宗以后，感觉与之非常相应，于是暗下决心，一定要将它读通吃透。

然而三论之所以近乎失传千年，一大原因是因为与之相关的著作，奥妙无穷又晦涩难懂，弘扬三论的第一步，是要将其妙义精准地、用现代语言表达出来。

但是，千年来，关于《三论》的著作非常少，字斟句酌解义的就更少。 他能倚仗的主要著作，唯有隋朝吉藏大师的《中论疏》《百论疏》《十二门论疏》。

一位试着读了《中论疏》的道友说：“《中论疏》的原文，没有一定的文言文功底和耐心，根本读不下去。就算古文功底扎实， 把那些在现代人眼里过于晦涩的语言勉强读一遍已经够受了，何况还要翻译成白话，更何况还要领会其中的意思，找出内在的逻辑关系……解义《三论》，实在是一件让人望而生畏的事情，并非一般人能够坚持的。”

然而，妙吉法师就是凭着一人之力在坚持着。

十年来，他谢绝一切应酬，隐身乡间小庙，足不出户，迹不入俗，承受着常人难以忍受的孤寂，用心血注解《三论》。

《中论》的难懂，不仅仅在于它是文言文，更在于简单的偈颂之间，所隐藏的超常规的逻辑思辩，稍不留神，就会错解其义。往往，为了翻译一句话，几个字，他需要耗费几天来查找资料，苦思冥想，直至豁然贯通。正应了管子那句话：“思之思之,又重思之，思之而不得,鬼神将其通之。”

十载寒窗十载心， 凝结出了三百五十万字的鸿篇巨著《三论讲义》。

讲义写完了，新的问题接踵而至，下一步便是宣讲和推广。如何能让佛学根底不深的人听得懂这样学术性极强的著作？

他找来几位老人家和孩子，作为他的第一批听众，根据讲解过程中遇到的问题调整讲义。

他反复地对不同人群宣讲，每讲一次，这三百五十万字的著作便调整一遍。迄今，连他自己都不记得，这部讲义被字斟句酌的调整过多少遍了……

他不遗余力地推广凝聚着般若空性智慧的三论，只因“万行虽多，必具般若，若有般若，则六度万行皆是佛法，若无般若，则一切修行终成外道，般若是内外不共之法，唯佛独有之法，佛法之所以名为佛法，唯在般若，不在其他。”

然而，由于三论的特色是“破邪显正，但破不立，除破邪外，无正可显。不管是有是无，唯心唯物，生死涅槃，烦恼菩提，大乘小乘，内道外道，有佛无佛，一切皆破。“这和我们的传统思维模式，实在大相径庭，也使得许多人初接触它时很难接受。

“不少学员在初听三论时，普遍都有很大的抵触情绪，但两三天过后，逐渐超越、打破了固有思维，生出了由衷的欢喜心……“

学员常说的几句话就是：“烧脑、震撼、颠覆！”

有学员说：“三论讲座， 让我明白了什么是‘出世破邪宗’，情执，我执，乃至法执……当所有固有成见被一一破掉后， 我才明白真正的佛法，是超越包括佛法本身在内的一切名相后的妙明般若……“

丹青妙韵

提到他，不能不提他的画。

“您受过美院的专业训练吗？“ 当我看到他那一副副广受海内外高僧大德、政坛要员、美院教授赞誉的，并被包括游本昌老师在内的名人收藏的丹青精品后，忍不住问。 

“美院当年是不教授宗教题材的，我画的是佛像，都是自学的。“ 

我惊讶于他的无师自通， 再度细品他的画……线条行云流水， 眉目妙韵传神，那一笔一墨间的灵气，的确非学力所致， 落墨处，点睛笔，处处都可感受到禅意的流动。 或许，只有当心自在圆融，不染六尘时，才能有这般炉火纯青的收放自如，出神入化。

访妙吉法师，如品一首具足般若的禅诗，如观一幅灵动、精妙的丹青。让你同时体会“我心如明月，寒潭清皎洁“的浩瀚清明，与”我心如灯笼，点火内外红“的慈悲担当。

大哉般若智

慧光照三千

心血倾三论

妙韵注毫端

俯仰原无碍

逆顺岂有难

破尽天下妄

彻见本心源

三论讲座报名啦！

和大光法师妙吉一起，最近我们般若真性！

佛法以智慧为生命，以般若为眼目，以见地为最高，以心法为最妙。般若二字，可以定佛法得失，辨内外之别，一切义中，最为切要，迷之则如同夜游，悟之则如对白日，以之摧邪则邪无不破，用之申正则正无不通，可以降天魔制外道，折小乘挫大见，能发曚人之慧，生讷者之辩，实调心之要术，亦忏悔之明方，细心寻读，深有利益。

《三论研修班》第四届招生啦！

简介：《三论》宣扬的般若性空思想，不生不灭的八不中道，是大乘佛法的核心理论，是禅宗直指人心的根本依据，是了解《心经》《金刚经》《坛经》等大乘经典的最佳途径，是直探佛法甚深妙义的无上法门。

主讲：妙吉法师

出家于江西青原山，毕业于中国佛学院，潜心三论研究，著有《中论讲义》《百论讲义》《十二门论讲义》《坛经讲义》《金刚经讲义》《心经讲义》《维摩经讲义》《体光老和尚开示录》《龙眠遗风》等。

课程设置

本期暂定讲授《中论》一部，为期8天。

讲课时间：上午8:30——11:00，下午13:30——16:00，晚上18:00——20:00复习讨论。

学习期间相关规定

1、食宿寺院安排，教材教学免费。

2、中途退出者，请勿随意报名。

交通

寺院地址：浙江省东阳市横店镇绕溪村宝积寺。

乘车路线：

1、开车导航至横店镇宝积寺。

2、从杭州、东阳、义乌，换乘大巴到横店。

3、高铁义乌火车站——换乘大巴——横店。

4、横店客运中心——出租车——绕溪村宝积寺。

报名办法

1、报名时间：从即日起开始报名，截止日期2017年6月5日。

2、开学时间：2017年6月6日——2017年6月13日。

3、报名手续：凡有意学习《三论》者，请电话或短信联系招生负责人，提前到达寺院。

联系人：陈老师

电话：[phone]（微信）

微信公众号：三论宗（sanlunzong）

学

员

感

想

学员感想：

一直听人讲，佛学是门科学，是哲学？！可是我一直也没看到、听到、见到！

十一长假在临安的齐乐寺进行着为期十天的讲经活动，这一消息在微信群里滚动播出着，这些对于我这位号称皈依佛门近拾年的半老在家居士来说已司空见惯！碍于面子勉强答应师兄前来穿插三天。当我2号晚来到这家不算大却很温馨的寺院时，心里想就住一晚吧！明晚就撤…！

入乡随俗，3号一早6点半起床，7点整吃早饭，9点整正式听妙吉法师讲课，仅仅3分钟便让我肃然起敬，总觉得跟过去听的被动接受的佛法有很大的不同，急忙翻阅书本，才发现桌上的四本书分别是《中论》、《百论》和《十二门论》，这次主要讲解《中论》。

《中论》是三论宗立宗的三部论之一，为龙树菩萨的代表著作，其特点就是遍破一切，连佛法也不放过，绝不留情！奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧得相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智、自然智、无疑智、即得现前。众生之所以是众生，原因就在于妄想执着。龙树造论的目的就是要破邪显正，破迷开悟！显示一切法的真相，明白一切不可得的道理！

万念皆有心生！从心入手把“我”字抽象的放在自己的对面，用理性、客观、辩证以及严密的罗辑思维加以分析，并一一破解其中的对应关系。有我、无我、因缘等等一切都是妄想，然后再延伸至世间万物的具体现象，用同样的方式对号入座，举一反三，融会贯通，最后精准的落在一个“空”字上，凝聚了龙树菩萨的超高智慧和古印度厚重的佛教文化底蕴，以至于千年之后的众生同样受用。

记得十年前我上的九华山，一个人在佛学院普济寺的大雄宝殿，十几位僧人为我举办了皈依仪式，原以为从此会吃斋念佛成为一名忠实的佛教信徒，然而我这顽固的心似乎从未妥协过，所以至今没有完整的念完一部佛经，更不用说从经文中受益。尽管有时候也被动的参加一些佛教活动，似乎都是为了聚会而聚会，从未走过心，总觉得不管任何一个教派都带有一个“迷”字，我要的不是随波逐流而是信服。

这次的机缘巧合一改我原有的看法，从震惊到震撼！不得不为这部博大精深的《三论》举起大拇指点赞！以至于我从听一天改成了听三天，再从听三天一直到最后听完为止，绝不是心血来潮，而是深深地被法师的讲课所吸引，真正地被《中论》的思想所折服，领略到了“空”字的真正含义，以及如何区别空、有、虚、实、因、果之间的相互关系和相互的作用，明白了什么是修行，修什么？怎么修才是正道！以及在现实生活中该如何修身养性！

再就是要为该书的作者妙吉法师点赞，想象当中应该是一位德高望重、慈眉善目的老法师，或者最少也得是某某协会的会长之类的人物，等到见面一看完全相反，真的吓我一跳，太不简单了，300万字的内容全部熟记于心，装入脑中，人脑如电脑，其古汉语的功底和励志弘法的决心，我为之汗颜！不愧为中国佛学院的高材生，中国佛教有希望！

《三论》是门科学，也是哲学！更是哲学中的哲学，佛经中的真经！下次有机会，一定还会再来认真学习，求取真经……！

                                             ——学员：演灵

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