轻轻走过，你身旁

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

收录于合集

#天涯云水僧：活着 415 个

#云水禅心，生命安祥 201 个

编者按：

一转眼已是2022年2月12日，一禅友发来《阿毗达摩》讲座，一禅友发来打佛七的消息，一禅友发来雪山闭关的小视频。告诉我，她们正在精进用功。

她们问我：你忙些啥？很久没听你诵经，唱歌了！

答：有时忙着在树下坐，看着自己的念头；有时忙着读佛经，写文章供养大众；有时忙着去殡仪馆为亡者诵经，或去墓地做葬师下葬；有时忙着读英文课程，转换大脑，尝试修复用脑过度。

忆起我们曾在禅坐中心相遇，一起禅修度过美好时光。把一篇《禅修日记》分享，提醒自己：在新年加倍精进，道上努力，莫辜负人生好时光。

同时，把手机录的《好久不见》供养师友。人生无常、无我，缘聚、缘散、缘灭。愿我们大家福德因缘具足，得遇善知识，精进不懈，向着菩提圣道，道上相见。祈愿：国泰民安，风调雨顺，人民安乐；正法久住，情与无情，同圆种智！

行愿

轻轻的走过你身旁 ——给道友

轻轻的，

走过你身边。

不是为了与你相遇，而是追寻佛陀古仙人道。   见到你，是宿世善缘，你又何必挂心？来了，去了，人生无常、苦、无我，如梦、幻、泡、影。   我们为何要继续轮回？为何要不停受苦？而不止息业的造作？
  六道轮回中，   你是谁？   我是谁？   他是谁？她又是谁？   到底谁在轮回？
今生轮回，是为了不再轮回；今生哭泣，   是为了不再哭泣。   今生苦痛，   是为了不再苦痛。   从清净梵行中，践行佛陀言教；体悟诸佛法义，走向菩提圣道。离苦得乐趋向解脱，达证涅槃圣道——苦的止息
摘自行愿《云水日记》

一、禅系不同，法门有别

去禅修中心禅坐，遇见一个穿着臧传佛教喇嘛衣的澳洲“阿尼”与一个念阿弥陀佛西方净土宗的禅修者。她们都很年轻，一脸的虔诚、青春与阳光。禅坐课程是修习南传上座部《清净道论》中的四念处，禅修规定不戴念珠、不持咒、不念佛，不修习其它法门，全程止语，按照指导老师的教导，修习四念处。

阿尼遵守禅修中心的规定，把人骨念珠收起来。据说：那串人骨念珠是她的根本上师传给她修行用的法器宝物。

阿弥陀佛净土的禅修者，也收起她的星月菩提念珠，那是她师父给她的念珠。

开始禅修时，她们与我一样安静地坐在禅堂，我修习三十二分身，她们修习数息。但藏传阿尼无法舍弃她的咒语，因为她已经习惯持咒，咒语流动在她的生命里，仿佛与血液一样。因此，在修习四念处的数息时，她还在不停地念咒。阿弥陀佛净土的禅者，则一直念阿弥陀佛名号，与四念处的禅修不相容。

禅修指导老师，特别约见了她们：劝阿尼停下咒语，好好地观察自己的心念。请弥陀净土的禅者，不要念佛号，安静地数息，观察自己的心念。她们一时无法适应，一脸的茫然。

我们一起坐在禅堂，她们就坐在我傍边。大家修习各自的业处，阿尼依然全身心地念咒，有时她念咒还会发出声音；弥陀净土者还是念弥陀圣号，慢慢地大家都习惯了她们俩的咒语与阿弥陀佛圣号的修行方式。

七天禅修结束，终于阿尼又戴上她最喜欢的人骨念珠，继续持咒；而她也戴上星月菩提念珠，继续念阿弥陀佛圣号。临走时，她们问我：你禅修如何？What about your meditation?

我告诉她们：可以安静地修习三十二分身(身至念kāyagatāsati)

她们说：我无法集中精神，总是不自觉地念咒、念佛号，怎么办？

我答：很多人都修习过其它法门，但现在我们来这里禅修的人，修习内容为四念处。所以，我们需要放下已修习的其它法门，依禅修指导老师的教授，如法地进行。至于在禅修时，你习惯性地持咒、念佛号，尽量在觉知自己心念是持咒后，立刻回到现在的禅修业处，不要一直用持咒、念佛号的方式，代替自己正在修习的禅修业处。

早期佛陀住世的时代，佛陀坐下的比丘、比丘尼有戒律，是不持咒的，你可以查阅佛教大藏经中有记载。后来，大乘佛教兴起，为适应方便度化有缘众生，特别是那些爱持咒的婆罗门、祭师等。于是，在大乘佛教中期，印度密教兴起，上师善用咒语接引众生。这样，很多与密教有缘的人，就开始接触咒语，习惯用持咒的方式。