中华传统节日诗话9：上巳
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余梦楼
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【作者简介】
李全修，出生于1940年，武汉市汉南区人。1960年于黄石师专毕业后分配至刚创办的黄石市教师进修学院（黄石教育学院前身）担任中文教师。1962年进修学院下马，进入大冶师范学校，先后任教员、教研组长、副校长，直至退休。被评为湖北省语文特级教师，全国语言文字先进工作者，获曾宪梓奖；曾参与若干项省级中师教育研究课题，发表若干论文并获奖，主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会1991-1993年度著作二等奖；曾被《师范教育研究》作为首位封面人物。著有《古诗赏读》等多种。
中华传统节日诗话9：上巳
文｜李全修
农历三月上巳(sì)，又称元巳，是三月的第一个巳日。上巳本指每月上旬的巳日，后来专指三月上巳，定为上巳节。汉代以前，上巳必取巳日，但不必三月初三；自三国魏以后，一般习用三月初三，但不一定是巳日。
上巳节的风俗主要有水滨祓禊、春游欢会、曲水流觞。
（明·钱谷：兰亭修禊图卷）
水滨祓禊
上巳最主要的风俗是到水滨洗濯，洗去宿垢，称为祓禊(祓音fú，古代为除灾求福而举行的一种仪式；禊音xì，古代在水边举行的清除不祥的祭祀)，又叫修禊。因为修禊的目的是为了清除不洁、除灾求福，所以上巳又叫“上除”。《初学记》载三国魏·徐干《齐都赋》云：“青阳季月，上除之良，无大无小，祓于水阳。”
汉·应劭《风俗通义》卷八《禊》云：“《周礼·女巫》掌岁时以祓除衅浴（用芳香的草药涂身或熏身，并以之和汤沐浴洁身）。禊者，洁也。春者，蠢也，蠢蠢摇动也。《尚书》：‘以殷仲春，厥民析。’言人解析也。疗生疾之时，故于水上衅洁之也。巳者，祉（福）也，邪疾已去，祈介（祈求）祉也。”可见上巳祓禊是一种带有祭祀仪式性质的清洁身体的卫生活动。从所引《尚书》的记载，说明水滨祓禊之俗至迟在商代就已有了。
汉代，水滨祓禊仍然是上巳重要风俗。《西京杂记》卷三记戚夫人与高祖“三月上巳张乐于流水”。举行祓禊活动时还要“张乐”（盛大的音乐演奏），说明皇家对这一节日的重视。所奏乐曲经晋宋（南朝刘宋）至唐，传为《祓禊曲》。《后汉书·礼仪志》云：“是月（三月）上巳，官民皆絜（同洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（chèn，疾病），为大絜。”东汉张衡《南都赋》曾描写其盛况：“于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸（车辆并行），祓于阳濒。”杜笃有《京师上巳篇》，是现在所见最早以“上巳”名题的诗作，不过仅存“窈窕淑女美胜艳”、“妃戴翡翠珥明珠”这两个断句了。
三国魏后，祓禊定在三月初三，诗云：
迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。（西晋陆机《三月三日诗》）
薰祓三阳暮，濯禊元巳初。皇心眷乐饮，帐殿临春渠。（南北朝·刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴诗》）
上巳惟昔，于彼禊流 。祓秽河浒，张乐春畴。既停龙驾，亦泛凫舟。灵宫备矣，无待兹游。（南北朝·谢朓《三日侍宴曲水代人应诏诗》）
唐代，三月三日也是上至皇家，下及平民，都十分重视的节日，这从下列唐诗可以看出：
长乐（宫殿名）青门（长安城东南门）外，宜春（宫殿名）小苑东。楼开万井（千家万户）上，辇过百花中。画鹢（船）移仙妓（对歌舞曼妙的乐妓的美称），金貂（侍从贵臣）列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐（长安两条河流名）亦朝宗。（唐·王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》）
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼（指书信）。同心齐体如身到，临水烦君便祓除。（权德舆《上巳日贡院赠内》）
杜甫著名的《丽人行》意在婉讽皇家贵戚的骄纵豪奢与荒淫，却使我们从中获得了关于皇家贵族上巳活动的感性认识：
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微㔩叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰衱(即裙带)稳称身。就中云幕椒房亲（指皇帝的姻亲），赐名大国虢与秦（指杨贵妃的姐妹虢国夫人与秦国夫人）。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸（用犀角做成的筷子）厌饫（吃腻了）久未下，銮刀缕切空纷纶。黄门（宦者）飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相（指杨国忠）嗔。
宋代巳日祓禊风俗更盛，无论皇家、平民都十分隆重，如诗词所写：
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。（李清照《蝶恋花·上巳召亲族》）
曲水流觞，赏心乐事良辰。今几千年，风流禊事如新。明眸皓齿，看江头有女如云。折花归去，绮罗陌上芳尘。 丝竹纷纷，杨花飞鸟衔巾。争似群贤，茂林修竹兰亭。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。清欢去了，不如留住青春。（辛弃疾《新荷叶·上巳日》）
宋以后亦复如此：
禊饮湖亭上，临流自祓衣。闰留春事晚，风打酒船稀。（元·张翥《上除日南山莲社期忏偕伯清昆季还饮南园》）
暖日风雩（在舞雩台吹风，用《论语》典故，见后）好，晴江祓禊过。径穿花底窄，春向水边多。秾艳羞桃李，轻躯称绮罗。髻摇金婀娜，鞍覆锦盘陀（鞍垫）。曲浪留纹羽，峨峰进紫驼（用驼峰作成的珍贵菜肴）。游人倾巷陌，啼鸟避笙歌。坐障阴围柳，行茵软藉莎。漱酣香泛渚，涤器腻浮波。富贵唐天宝，风流晋永和。暮归车马闹，珠翠落平坡。（明·杨基《上巳》）
游春欢会
水滨祓禊的仪式规模十分盛大，参加者冠盖如云，车马骈阗，“窈窕淑女美胜艳”“妃戴翡翠珥明珠”，热闹非凡。暮春季节，天气晴和，草长鸟飞，杂花生树，人们齐集水滨祓禊，是一场变相的春游。演变到后世，春游踏青游乐欢会成为上巳风俗的主体，祓禊仪式反而退居次要地位。从下面刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴诗》可以看出，南北朝举行水滨祓禊时已有了“妍歌”“妙舞”“九成”（《箫韶》一类的大型音乐）“百戏”（各种乐舞杂技）之类的演出，上巳已经演变成了古代中国的“嘉年华”：
薰祓三阳暮，濯禊元巳初……羽觞环阶转，清澜傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞复纡馀。九成变丝竹，百戏起龙鱼。
上巳春游之俗早在《论语》中已有记载：“莫（同暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（杨伯峻译文：“暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来”）（《论语·先进》）这大约是写上巳春游的最早的文字，“浴沂”“舞雩”“风雩”成为后世上巳诗歌常用之典，如：
朋从自远至，童冠八九人。追好舞雩庭，拟迹洙泗滨。（晋·张华《上巳篇》）
何如咏沂水，春服舞雩归。（宋·司马光《上巳日与太学诸同舍饮王都尉园》）
风雩三月初三日，禊事宣和胜永和。（宋·刘旦《上巳谢王丰父惠酒》）
禊饮逢元巳，春游盛舞雩。（宋·杨亿《上巳玉津园赐宴》）
今日已成曾点服，舞雩风里带春归。（宋·邵棠《上巳散步汇东》）
消摇千载后，尚有浴沂意。（宋·刘克庄《上巳与二客游水月洞分韵得事字》）
畴昔舞雩咏，千秋虞氏琴。（明·方孝孺《上巳约友登南楼》）
暖日风雩好，晴江祓禊过。（明·杨基《上巳》）
浴沂每慕吾与点，展帖不殊亭是兰。（清·弘历《上巳日作》）
水滨祓禊逐渐演变为游春，富贵人家常常于水滨设宴张乐，恣意游乐。西晋阮修有《上巳会诗》记此风俗：
三春之季，岁惟嘉时。灵雨既零，风以散之。英华扇耀，翔鸟群嬉。澄澄绿水，澹澹其波。修岸逶迤，长川相过。聊且逍遥，其乐如何。坐此修筵，临波素流。嘉肴既设，举爵献酬。弹筝弄琴，新声上浮。不有七德，知者所娱。清濑瀺灂，菱葭芬敷。沈此芳钩，引彼潜鱼。委饵芳美，君子戒诸。（瀺灂 chán zhuó 石在水中出没之貌）
此类诗歌宋代颇多，如：
暮春祓禊集簪裾（显贵），锡燕（赐宴）昆明（池名）咏乐胥（喜乐）。宝马骁腾随鼓吹，彩舟曼衍（连绵不断）戏龙鱼。（李纲《上巳日》）
艳阳时序。向祓禊芳辰，登临仙府。碧水澄虚，修篁耸翠，夹径蕙兰香吐。春晚巧莺声碎，风卷飞红无数。凝望处，见桑村麦陇，竹溪烟浦。 欢聚。须信道，游宦东西，易得成离阻。北海开尊，东山乘兴，四乐偷闲赢取。棋战新来常胜，诗瘦只因吟苦。心湛静，笑白云多事，等闲为雨。（曹冠《喜迁莺·上巳游涵碧》）
清人曹鉴平所作《长安上巳篇》更有极为细腻的描述，是清代上巳春游的宝贵史料，有兴趣者不妨耐心一读：
二月驱车到燕市（代指长安），又见春光逢上巳。氤氲细雨度轻风，吹遍郊原桃与李。桃李芳菲三月时，千门烟锁绿杨枝。夹道朱楼回绣毂（用刺绣装饰的豪华车辆），良辰祓禊泛金卮（酒杯）。金卮绣毂青油幕（青油涂饰的帐幕），层城日出歌钟作。象管（笛）银筝不暂停，驼峰翠釜纷相错。多少游人策紫骝，芳郊十里暖烟浮。蹀躞（dié xiè佩戴上的饰物）锦鞯（锦制的衬托马鞍的坐垫）垂匼匝（kē zā，周匝环绕），葳蕤步障擘箜篌。兰皋（长兰草的涯岸）迤逦花如霰，乳燕呢喃散青甸（绿色郊野）。迟迟晴日丽西山，剪剪春风临上苑。西山上苑盛繁华，碧草芋绵罩落霞。卫霍（汉代大将军卫青与霍去病。借指高级武官）争持百宝扇，金张（汉代大臣金日磾、张安世，代指显宦）竞拥六萌车（古代妇女所乘的一种车）。人生富贵何能测，及时行乐谁人识。当歌对酒不尽欢，屈首蓬蒿亦何益。此日风光政艳阳，此时游冶政徜徉。钗拖赤凤盘乌髻，裙染鹅黄堕马妆。只恐韶华不久待，如云车骑一朝改。日斜难返鲁阳戈，万古惟留明月在。明月依然照绮筵，酣歌谁似永和年。欲采芳兰隔江水，越树燕云各一天。朅来潦倒长安陌，矫首君门迷咫尺。平津阁上每辞宾，楼船帐中无揖客。匹马行将去帝京，漫天飞絮送归程。计到江南春色尽，满庭新绿乱啼莺。
这个欢乐的节日，给青年男女创造了谈情说爱的好机会。春秋时期的《诗经·郑风·溱洧》就歌咏了这欢乐的一幕：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳（jiān,兰草）兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且（cú，同徂，往）。”“且（再）往观乎！”洧之外，洵（确实）訏（宽阔）且乐。维士与女，伊其相谑（xuè’开玩笑），赠之以勺药。
（大意：溱水啊，洧水啊，解冻后绿波荡漾啊。少男和少女，都手拿兰草啊。姑娘说：“一起去看看吧？”小伙说：“已经去过了。”姑娘又说：“再去一次嘛。”洧水那边真是又宽阔又快乐啊！少男少女们互相戏谑调笑，互相赠送芍药暗示定约。）
《韩诗》曰：“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。故诗人愿与所说（悦）者往观也。”
这种风俗直到清代仍然存在，如清人姚甡《修禊行》所写：
妾家旧住章华里，含情日日飘罗绮。祓禊来游洧水浔（水边），春风摇荡采兰心。盈盈皓腕临清渚，水光掩映霓裳举。弄态输情妾自知，眼波迭送郎应许。红日西沉起暮霞，可怜催度七香车。郎行若道东门远，辜负晴川芍药花。
曲水流觞
对青年男女来讲，上巳是春游狂欢的节日，对文人墨客来讲，上巳则是曲水流觞、雅集赋诗的日子。曲水流觞之俗也来源甚古，唐代徐坚《初学记》引《续齐谐记》云：“昔周公卜成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云：‘羽觞随波流。’又，秦昭王三月上巳置酒河曲，有金人自东而出，奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因其处立为曲水祠。两汉相沿，皆为盛集。”
至晋以后，曲水流觞成为文人雅集的韵事。曲水是弯曲的水渠，流觞是在水渠中顺流而下的酒杯。聚会时，参与者依次坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒并赋诗一首。如此循环往复，直到尽兴为止。历史上最有名的一次上巳雅集是东晋王羲之等人的兰亭之会。东晋永和九年（３５３年）三月三日，王羲之邀集名士谢安、孙绰、许询、支遁等42人在绍兴城外的兰亭举行“曲水流觞”活动，并各赋诗二首。后来王羲之将所得之诗编为一辑，名曰《兰亭集》，并写了一篇324字的序文，这就是举世闻名的《兰亭集序》。《兰亭集序》记此事云：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……
从此以后，上巳之日，邀集文友雅集成为惯例，而兰亭雅集则成为常用之典。有的隐括《兰亭集序》，如宋代方岳《沁园春·隐括兰亭序汪彊仲大卿禊饮水西，令妓歌兰亭，皆不能，乃为以平仄度此曲，俾歌之》词：
岁在永和，癸丑暮春，修禊兰亭。有崇山峻岭，茂林修竹，清流湍激，映带山阴。曲水流觞，群贤毕至，是日风和天气清。亦足以，供一觞一咏，畅叙幽情。 悲夫一世之人。或放浪形骸遇所欣。虽快然自足，终期于尽，老之将至，后视犹今。随事情迁，所之既倦，俯仰之间迹已陈。兴怀也，将后之览者，有感斯文。
有的引用兰亭雅集之典实。如：
年来曲水竞流觞，元巳夫君（友人）访草堂。波撼石麟杯斝（jiǎ酒杯）乱，风翻花片笑谈香。哦松（唐博陵崔斯立为蓝田县丞，官署内庭中有松、竹、老槐，斯立常在二松间吟哦诗文，后因以“哦松”谓担任县丞或代指县丞）适意清篇富，闭户端忧（闲愁，深忧）白日长。更约来年春好处，重来相与醉沧浪。（宋·喻良能《彦礼知丞上巳过访流觞于爱山之曲水》）
杖履追欢赋遂初（晋代孙绰作《遂初赋》，表达乐于隐居生活，后因以“赋《遂初》”借指辞官隐居），酒饼犹自挂架车。雨晴山鸟能呼客，风暖林花亦启予。曲水流觞诗欲就，茂林修褉事非虚。只今四海兵戈偃，好觅人间种树书。（明·侯祖德《上巳山中喜晴》）
如此临文共可传，气清应信永和年。流觞接席凭虚槛，曲水依城系画船。晴散煖香花作雨，节当寒食柳如烟。谁言褉事兰亭胜，得似明妆醉谪仙。（明·黎遂球《三月三日同诸公社集南园褉祓即席限韵》）
任公（梁启操号任公）囊被放（汉·王吉父子，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，及迁徙去处，无蓄积馀财，所载不过囊衣而已。后用为居官不蓄财但善于自奉之典），星纪（泛指岁月）海外周。操简缀国论（有关国家大计的言论、主张），木铎徇春遒（典出《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”）。代谢（指新旧更迭交替之际，实指民国建立后的1913年）始归国，翩若鹰下鞲。暮春值癸丑，遐想山阴游。西郊得名园，觞咏招胜流（名流）。梅发酒味冽，鸟和琴声柔。举杯酹西山，怃然怀灵修。黄竹去不返，愁云弥九州。惊魂瑶池宴，王母戴虎头。借问王右军，感慨犹此不。（清·严复《癸丑上巳梁任公褉集万生园，分韵流觞曲水四首》其一）
直到丁酉年（1957年），上巳文人雅集仍在进行，这有朱庸斋《烛影摇红·丁酉上巳修禊市楼赋答同席诸公》词可以为证：
昼雨才收，倚楼消领春如洗。百花从此各争妍，装点东风地。话到湔裙旧事。喜江山、如今信美。逢迎赓唱，报答升平，休悭文字。
壮采奇思，出新原自推陈始。百年岭表号多才，应省深期意。莫负佳辰上巳。更相携、清尊共试。传杯隔座，未羡山阴，流觞曲水。
兰亭雅集之后的另一次著名的雅集是唐代裴度等人的洛滨上巳会集，白居易、刘禹锡等都有诗记其盛况。现录白诗并序如下：
三月三日祓禊洛滨
开成二年（837）三月三日，河南尹李待价以人和岁稔，
将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。令公明日召太子少傅
白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡，前中书舍人郑居
中，国子司业裴恽，河南少尹李道枢，仓部郎中崔晋，司封
员外郎张可绩，驾部员外郎卢言，虞部员外郎苗愔，和州刺
史裴俦，湽州刺史裴洽，检校礼部员外郎杨鲁士，四门博士
谈弘謩等一十五人，合宴于舟中，由斗亭历魏堤，抵津桥，
登临泝沿。自晨及暮，簪组交映，歌笑间发，前水嬉而后妓
乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵，尽风光之赏，
极游泛之娱，美景良辰、赏心乐事，尽得于今日矣。若不记
录，谓洛无人。晋公首赋一章，铿然玉振，顾谓四座，继而
和之。居易举酒抽毫，奉十二韵以献。
三月草萋萋，黄莺歇又啼。
柳桥晴有絮，沙路润无泥。
禊事修初半，游人到欲齐。
金钿耀桃李，丝管骇凫鹥。
转岸回船尾，临流簇马蹄。
闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。
舟同李膺泛，醴为穆生携。
水引春心荡，花牵醉眼迷。
尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
舞急红腰軟，歌迟翠黛低。
夜归何用烛，新月凤楼西。
除上述水滨祓禊、游春欢会、曲水流觞三大风俗之外，有些地方上巳还流行“油花卜”的风俗，即上巳节以油点水占卜。 五代张泌《妆楼记·油花卜》记载：“池阳上巳日，妇女以荠花点油，祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状，则吉，谓之油花卜。” 宋代洪迈《夷贤三志己·萧县陶匠》记载：“萧沛土俗，多以上巳节群集郊野，倾油於溪水不流之处，用占一岁休咎，目曰油花卜。”这种习俗也未被古诗遗漏，如明·沈纫兰《褉日怀黄皆令却寄》：
秉蕳散芳沼，踏青腻红缡。洛阳油花卜，开元扑蝶戏。兰亭聚昔贤，文士掞（shàn ,铺张）华辞。昂首云中锦，惠我曲水诗。
以上所说修禊之事皆于三月上巳（魏以后定在三月三日）举行，因此称为“春禊”。隋·江总有《三日侍宴宣猷堂曲水诗》：“上巳娱春禊，芳辰喜月离。”唐·王维有《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“故事修春禊，新宫展豫游。”
除春禊外，又有于农历七月十四日举行的秋禊。《艺文类聚》六一三国魏刘桢《鲁都赋》：“素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国于水嬉。”说明汉末已行七月十四日的秋禊。下举明代范景文《和秋禊六首》序及其五于下。序云：
张济美于七月望前一日，集同社十有七人会于日涉园之远香亭，仿兰亭故事为秋褉云。于时各有言咏图画成卷，足称旷游遐寄矣，乃复韵捡九佳，体衍六首，高情寄托，泠然善也。予韵其事，如数属和，殊愧续貂耳。
其五诗云：
春禊何如秋禊佳，时时觞咏可兴怀。鸿宾莺友谁调舌，殇寿彭夭我放骸。流水声凄弹绿绮（汉司马相如有琴名绿绮，为古代四大名琴之一），蘋花风紧踏青鞋。凭将格外通疏意，探雪观莲总未乖。
——中华传统节日诗话系列——
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