【回族故事】 胡登洲与秀才
【回坊故事】
胡登洲与秀才
来源：西安回坊
编者按
民间文学大师钟敬文指出：“民间文学是流传于广大民众中间的口头叙事作品，它产生于民众中间， 传承于民众中间，既是人民群众日常生活、思想、感情与审美倾向的流露，也是他们对一定历史阶段科学、历史、宗教等知识的总结。集体性、口头性、变异性和传承性是民间文学的主要特征”
所以说回族穆斯林民间口头文学具有很高的社会价值，它是回民族穆斯林精神情感、道德传统、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，支撑着回族文化的精神大厦。
胡登洲与秀才
相传有三名学生准备一同进京考试，晚上同住一客栈，各做一梦。甲在梦中见墙上有一把伞，随风飘动；乙梦见高墙上长出一缕谷子，徐徐摇曳；丙梦见自己站在高墙下，墙上有一妇人朝其头上撒尿。三人醒来后不得其解，于是便去找算命卜相者圆梦，但终归无一人能解开闷葫芦。三人闷闷不乐，徘徊街头。忽见有一人迎面走来说："见你们三人闷闷不乐，走来走去，必是难题不得其解，为何不去找胡登洲老先生请教呢？还没等问胡登洲的住处，那人扬长而去，小知所向。三名学生经过一晌折腾，已觉饥肠辘辘。便到附近一家新开张的面馆去进餐。三人要了面正准备吃时，忽听堂馆们在谈论，其中一人说："我们的面馆刚刚开业，为何不请胡登洲老先生写副对联，图个开业大吉.“三名学子闻此言，如获到宝，抢上前去问："你刚才说的胡登洲是何许人，现在哪里?""胡登洲老先生乃当令回族人学者。此人不同凡响，尊贵至极，现住咸阳渭城湾。”堂馆们答道。三人吃完饭，直奔咸阳渭城湾拜访胡登洲先生。
三人来到渭城湾。找到胡登洲的住宅，刚一走进大门，便见胡登洲笑着迎上来，说："一不姓张，二不姓王，状元、榜眼、探花郎。，，三人惊讶不已，但仍迷惑不解。"是你三人自己说呢，还是让我先说?"胡登洲接着问道。三人急忙依次将梦中所见告诉胡老先生。胡老先生便为他们圆梦。甲梦中见墙上有一把伞，这是状元头顶华盖的征兆；乙梦见一缕谷子乃榜眼的征兆；丙不仅考中探花，并且将被选为驸马。三人昕后喜出望外，谢过胡老先生，如期赴京考试。考试成绩果真应验了胡老先生的预言。据说，这事后来被皇上知道后，还请胡登洲进京为其圆梦。说有一天皇上夜做一梦，梦见一条龙卧在干滩上，皇上颇觉蹊跷，便让群臣为其圆梦。满朝文武大臣没有一人敢解此梦。于是皇上传令召胡登洲先生进京为其圆梦。皇上见到胡老先生后，对近臣说：此人生得体宽、耳大，仪表堂堂，乃非凡之人，不得慢待。同时吩咐安排胡老先生在京城住下休养，四十日后议事。四十日后，胡登洲先生告诉皇上：陛下的梦预示"干滩显真龙"，皇上乃真龙天子。皇上听后欣然。当着众臣的面要为胡登洲封官职。按照常规，这时胡登洲先生要起身谢主隆恩。但胡登洲先生却坐在原处纹丝不动。群臣哗然。这时新任状元禀告皇上：胡老先生两耳已聋，两眼已花。皇上听后便封胡登洲先生为"太师”。这就是"胡太师"称呼的由来。
据传，胡登洲在京城为皇上圆梦后，住了数日，取道江浙回陕。当路经终南山时，适逢山上正在过庙会，只见庙墙上写着：及早回头莫要来迟。胡登洲便对着"及早回头"四字写了一首打油诗，诗中道出了胡太师超然精妙的人生智慧：
及及及，
光阴似箭紧随逼，
争名夺利逞豪气，
无常一到何人替，
萧何才，韩信计，
计谋用尽有何济。
虚假认真莫受苦，
撇下认真及及及。
早早早，
名利不丢何时了，
花花世界道也好，
无常一到何人保。
孙膑智，庞涓狡，
你强我弱一场空，
退步自忍早早早。
回回回，
名誉引诱利相随，
孙武庙，李陵碑，
二人一道化成灰，
百年的寓贵三更梦，
一世的功名似春雷，
早寻缘由回回回。
头头头，
得时欢乐失时愁，
霸王刚，汉王柔，
今落荒郊古墓丘。
用手推开鸿沟路，
早寻原路头头头。
选自《陕西回族民间文学》马元丽、马新芳编著，三秦出版社。
胡登洲（1522-1597），字明普，经名穆罕默德·阿卜杜拉·伊勒亚斯，陕西省咸阳渭城湾胡家沟人，明代伊斯兰教学者、经师，因开创伊斯兰经堂教育，被尊称为“胡太师巴巴”。
胡登洲是中国伊斯兰教经堂教育的奠基人、著名经师。字明普，经名穆罕默德·阿卜杜拉·伊勒亚斯。回族。陕西省咸阳县渭城胡家沟人。被穆斯林尊称为“胡太师巴巴”。通晓经典教义，长于阿拉伯文，率先改革口头传授教义的传统方法，在陕西地区清真寺内招收学员，讲经授业，开中国伊斯兰教寺院经堂教育的先河。注意研究宗教哲学，侧重讲授阿拉伯文经籍著作，逐步发展成为陕西学派，当时被尊为“胡太师”，陕西地区被誉为“念经人的教场”。