在《习近平著作选读》第一卷中有两篇文章引用了清代金缨编纂的《格言联璧》的内容，体现了习近平总书记深入掌握和灵活应用中华优秀传统文化典故的高超素养。在《习近平著作选读》第一卷《着力培养选拔党和人民需要的好干部》一文中，习近平总书记在论及理想信念坚定是好干部第一位的标准时，引用《格言联璧·学问》所载：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”并加以解释：“志存高远的人，再遥远的地方也能达到，再坚固的东西也能突破”，以此来强调坚定理想信念的重要性。
在《坚持所有权、保障承包权、用活经营权》一文中，习近平总书记引用《格言联璧·持躬》所载：“天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。”以此阐释“农村土地制度改革是件大事，必须审慎稳妥推进”，辩证地说明现有农业经营方式向现代农业转变是一个较长的渐进的历史过程。作为两次被引典的出处，《格言联璧》是一部形成于清代咸丰年间的格言汇编类著作，其内容蕴含着古人总结的修身治国的处世智慧，浓缩了中华优秀传统文化的精华。从《格言联璧》序言可知，金缨出身书香世家，遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来，日积月累渐成规模。自道光二十六年（1846年）起，他继承先人志向辑录《几希录续刻》，该书付梓后便着手格言集成的编纂，名为《觉觉录》。后因《觉觉录》卷帙浩繁，刊刻费用巨大，于是在此基础上删繁就简，选取其中句式整齐、音韵和谐的部分，于咸丰元年（1851年）刊布，取名《格言联璧》。《格言联璧》是一部格言汇编。全书收录的格言涉及文献极广，经史子集内容均有涉猎，上至先秦诸子，下至明清小品，更有儒释道三家之说，可以说是博采众长。此书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情洽理明。全书以类编次，包括学问类、存养类、持躬类（附摄生）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，共10类。《格言联璧》内的许多格言指导人们学习处世，堪称经典，如学问类内有：“读经传则根柢厚，看史鉴则事理通”，处事类如“缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。”❖《格言联璧》刻本
《格言联璧》刊行后广为传诵，各书坊争先刻印，版本众多，从官方至民间均有流传，可谓“地不分南北，人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。《六臣注文选》载：“格，至也。”格言即“至言”。实际上“格言”既指“要言”“至言”，有至理名言的含义，同时又可指“言有物而行有格也”，有规范约束的含义。从可查的文献层面来看，我国修身格言典籍的滥觞可以追溯到两汉时的《诫子书》，后世不乏晓谕子孙后代为人处世的家训、族规类格言典籍，后来又分化出杂取百家、兼收经史的格言体类型，经两宋发展，至明清两朝至臻极盛。编纂者或博采汇编历经岁月沉淀之佳句，或潜心独撰阅尽世事沧桑的箴言。清代有一部影响深远的帝王家训格言，即《庭训格言》，由雍正帝依据平素其父亲康熙帝的训诫言论汇集而成，共246则。内容包括任人敷政、慎刑重谷、行师治河、图书经史、礼乐文章及修身养性等内容，重在阐述修身、齐家、治国、平天下之道，赞颂三代圣主、周公、孔子的功业，劝导如何做人、立身。该书有汉文、满文及满汉合璧本。❖《庭训格言》清内府抄本·辽宁省图书馆藏
《庭训格言》凝聚了康熙帝的家教智慧，对清朝国家治理和社会教化也有一定影响。《庭训格言》在道光年间仍被皇子传用，根据档案记载武英殿还专门对大阿哥传用的书进行装帧：“大阿哥传用清字庭训格言一部一套二本，汉字庭训格言一部一套一本，做合背蓝布套，古色纸面页，包角穿线。”❖ 武英殿修书处为行取装潢大阿哥传用《庭训格言》等书所需黄花绫等材料事呈稿《格言联璧》被奉为中华蒙学经典名著，后世多人译注，并不断有出版社刊印出版。从清代档案记载可见，以《格言联璧》为代表的格言类著作在童蒙启蒙教育中有非常重要的作用，承载着中华优秀传统文化并使之代代传承。版权声明：本号文章、档案插图、音视频等版权均归“皇史宬”公众号（ID：mingqingdangan）所有，未经授权禁止转载！但欢迎读者朋友们转发分享！☆《习近平著作选读》中的清代典故｜朱用纯及朱子家训
☆《习近平著作选读》中的清代典故｜严复及《〈国闻汇编〉叙》
☆ 清代国家治理｜康熙朝的治河方略
☆ 清代国家治理｜甘肃捐监冒赈案的惩治
☆ 清代国家治理｜新疆建省始末