李奉先 原创
（学术著作）
秦桧，头名状元出身，他不仅博闻强识，而且书法上也是有宋以来造诣最深第一人，他总结前人书法之长，自成一家，号秦体。乃与唐朝颜真卿之颜体和柳公权之柳体，并行天下。
由于他迎合宋高宗偏安政策，以“莫须有”罪名杀害岳飞父子，天怒人怨，遂改称他的字体为宋体字。
秦桧为什么甘愿替宋高宗背黑锅？
|
| 秦桧书法造诣炉火纯青，曾号称秦体，因名声不雅，易为宋体 |
由于“为尊者讳”，岳飞无端被害之后，秦之奸相为世人耻诟，长期以来秦桧成为谋害忠良的元凶似成定论，乃至秦桧夫妇跪冷岳武穆千百年，为后人屡骂不绝。那么，秦桧真的是杀害岳飞的元凶吗？
据史书记载：“秦桧(1090—1155)，字会之，江宁(今江苏南京)人。北宋政和五年(1115年)进士，南宋时任吏部尚书、参知政事、右相兼枢密使，绍兴十年(1140年)封萃国公，绍兴二十五年(1155年)病死，加封申王，谥献忠。”事实上秦在南宋朝廷颇有政绩：通过安集流民、恢复生产，涵养支撑财政；统一内部，平定靖康以后群雄割据的混乱局面，形成了比较稳固的后方，特别是养练士卒，形成了可与金人抗衡的军队。
可见秦并不是坏的一无是处，野史中对弱点其大加讨伐，乃至从头批到脚，有失偏颇。对秦的批判应当事实求实，对岳飞的褒扬也应当从实际出发。
笔者附带说明：以为依彼时的朝代而论，宋金对峙是一事实，但现在看来两朝均属炎黄子孙，故以民族英雄论岳飞有失偏颇，岳鹏举订正为杰出的爱国将领似更恰当些。
然而,岳飞亲手残酷镇压农民起义军的事实，历史也不能抹之。
纵观史料，岳飞之死，秦有不可推卸的责任，毕竟他是此冤狱策划者和执行者。但仔细思考，不难发现以秦的权势，尚不能“挟虏势以要君”，玩赵构于股掌之上。
虽然秦极受高宗宠信，但不足可摆布皇帝，铲除异己。有例为证：绍兴九年（公元1139年），秦正积极对金议和，枢密院胡铨上书反对，并要求圣上“斩秦桧之头挂诸街衢”，秦对其恨之入骨，终不敢加害。对名不见经传的胡铨尚且如此，岂敢对赫赫战功的岳飞大加处置？
何况宋代的诏狱，是由制勘院“承诏置推”，然后“公开榜示”，从发文到榜出皆有固定程序，秦无法作用其间，显然没有赵构的指示，秦没有胆量矫诏杀害忠良！
如此看来，真正杀害岳飞的应该是最高当权者赵构了，因为秦死后，许多爱国将领均得到平反，其中有不少出自“岳家军”，赵构却没有为岳昭雪，直至孝宗在赵构去世后才为岳飞平反，可见赵构杀岳飞的事实，昭然若揭！
有人不禁要问：秦桧为什么甘愿替赵构背黑锅？难道他不觉得对不起自己的良心？难道他不怕自己的名声遗臭万年？这将是笔者分析的重点部分。其实秦桧替赵构背黑锅，是不得已而为之，谈不上甘愿，当然也说不上委屈。具体原因，待笔者细细端详：
1． 秦桧早年知识渊博，深得徽、钦二帝赏识，深刻领会宋朝君主的帝王之术。
有宋以来，将领均受皇权约束，大当家赵匡胤更是使出“杯酒释兵权”的解数解除石守信等人的兵权，使宋代虽土地兼并，积贫积弱，但却无强将危主的情况。秦以第一名进士及第的身份受宋徽宗父子三朝之恩，又在北国蒙受颠沛流离之苦，回来后揣摩圣意，决定替高宗解除心头大患；
2． 赵构的心事和秦桧的权相合力的结果。赵构欲杀岳飞，有其潜在的导火索和秦桧借机参政的理由：
（1）岳飞是个军事家，却在政治权术上是个门外汉，居然以自己的声望干预皇帝家事。绍兴七年，岳飞得知金人欲立钦宗之子于汴，即上疏请高宗立皇储以安民心，本是臣心一片，却被人误为异志，秦、赵尤甚；
（2）岳飞自恃武将出身，对高宗多次“山阳建议”不予理睬，使高宗认为岳傲慢跋扈，目无君上；
（3）严重的是，岳飞一心要“迎回二圣”，即收回所有国土，迎回被俘虏的徽、钦二宗。赵构无法明言自辩，一个是父亲，一个是哥哥，二帝回乡势必自己交权让位，这是赵构下决心杀掉岳飞的重要导火索。
笔者举例推理：
“绍兴二年(1132年)，吕颐浩请求兴师北伐；绍兴四年(1134年)赵鼎请求御驾亲征；绍兴七年(1137年)张浚请求驻跸建康，他都同意。”
但是担心钦宗南归这一节，却一直成为秦桧和金人挟持高宗就范的筹码；
（4）暗中开始议和，而岳飞公开反对议和。完颜兀术声言：“必杀岳飞而后和”，赵构愿意议和的原因是巩固自己的皇权，居然置国家大计而不顾，实在可耻可恨。为了表明屈膝摇尾的诚意，赵只有杀掉岳飞，没有别的选择；
（5）赵构思母心切，金人开价，杀岳飞也即放其生母韦太后回归的条件。据说后来太后回朝，曾抱怨秦桧杀害忠良，赵千方百计为之开脱。
然而杀岳飞，没有公开的理由。秦善于察言观色，出场及时，倍得赵的器重。赵要皇权，秦需相权，二人一拍即合，遂出现“风波亭”的惨剧。
1． 主和派秦桧害怕主战派岳飞清算自己议和罪行，只好选择接受高宗圣意。秦由于深刻体验战乱之苦，珍惜保境安民的和平局面。如果两国持续战争，即使收复失地，将来必有反复。
于是他主张两国划江而治，南方富饶，北方贫瘠，足可富能敌国，来日“子图霸业”，“未可迟也”。二人政见相左，乃至均扬言去之后快，一时剑拔弩张。最后秦居上风，在赵的授意下果断杀掉政敌……
在岳飞被捕后，主战派韩世忠、梁红玉义愤填膺，当面责问：“鹏举何罪？”秦桧支吾对曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩愤愤曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”！
笔者分析：岳飞始终全忠全义，固然尽忠报国，但赵欲杀岳飞只是时间问题，只是考虑由谁出面执行杀谕呢？思量来去，还是秦相最合适了，于是秦就这样在内外压力下当了高宗的替罪羊。宋之百姓，或心知肚明，只是愚忠文化的发酵，不得不把不平之事埋在心里。
不久，宋孝宗在太上皇赵构死后，下令清算秦桧生前罪戾，始为岳平反。在鄂州为岳飞建立忠烈庙，后世感其忠武刚毅，又追封武穆为鄂王。
明代文徵明刻于杭州岳庙的《满江红》词下阕谓：“岂不念，封疆蹙，岂不念，徽钦辱，但徽钦既返，此身何属！千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”
可见，这种高宗怕钦宗归南复位而杀岳乞和之说，后来还是相当流行的。秦桧十分有把握、恰到好处地抓住了高宗的心理，提出要“断大事”“不许群臣干预”的条件，国家存亡事求之于战还是和，恰恰主战派又在朋党之争中内耗，秦桧自然有了可乘之机。秦如此做法，做了高宗不便做的事，牺牲了个人名节为高宗背了历史黑锅。
后有游人为岳飞无端冤杀叹曰：鼙鼓三声近，西山日又斜；黄泉无客舍，今夜宿谁家？”
八百七十三年后，有一楚国农夫亦叹曰：“天公无端使客愁，万里河山夜白头；昨日谁家说鹏举，家家檐下泪珠流。”……