打坐观修因果不虚的要点 丨 闻思修

闻

思

修   

具体修因果不虚的时候就是按照下面所讲的方法实修。这样修因果不虚，是一个非常好的窍诀，希望大家一定要记住。

修因果不虚的时候需要这样观想：不仅仅是自己，所有众生都曾经造过杀生等十不善法的罪业，所以大家必然都正在感受四种果报。然后再思维：如果我自己正在承受这四种果报会是怎么样的痛苦，比如杀生的异熟果是堕入地狱，想一想如果自己堕入地狱后需要感受如何的痛苦。这样设身处地地好好思维，我们肯定就会有一种痛苦得受不了的感觉。这个时候，我们还要想到很多众生都在这样受苦，他们确实非常可怜，从而对他们生起强烈的慈悲心，深刻地明白 ：我往昔实在太愚痴了，造作了这么多罪业，真是后悔死了，现在我在金刚萨埵面前发露忏悔，并发誓以后就算是遇到生命危险我也绝不再造这样的恶业了。同时我现在也代所有造过这些罪业的众生忏悔，希望他们清净一切罪业，立即脱离痛苦的果报，获得解脱和究竟的佛果 。

我们要这样来生起慈悲心，如果能这样修，我们就同时修好了大乘佛法的出离心和慈悲心。首先忏悔自己的罪业，然后再想到众生的痛苦，帮众生忏悔罪业，这样修就是非常圆满的因果不虚的修法。

当我们座上这样反复思维因果不虚修法以后，心会感到很累，这个时候就停下来，不起任何的念头，既不想因果不虚，也不想其他修法 。这一瞬间，非常平静、非常安静、非常冷静地安坐着，能够待多久就多久，能待几秒钟都可以。这样安住对以后修证悟空性的时候会非常有帮助。也可以说，如果我们此刻根基成熟了，这一瞬间就可以发现我们的本来面目。所以，这样安住是一个非常重要也是非常殊胜的窍诀。

当心里再次生起了杂念，则说明我们的心休息好了，我们又可以开始思维因果不虚的修法。这样轮番修，等于我们把因果不虚的修法和因果不虚的禅定这两个修法结合在了一起，同时把两个都修了。

也可以说，打坐修因果不虚的时候，首先是思维了自己作过的十不善法，然后是修了因果不虚的忏悔，接着又修了慈悲心，最后是在我们心感到疲惫的时候停下来又修了安住在空性当中，所以这样修就等于一起训练了四个修法。

——摘自丹真绒布上师《大圆满前行之四共同外加行》

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