浅谈“罪的工价” （罗5：12）

致读者信

      亲爱的平台读者，主内平安，感谢上帝，总是有人在基督里关心本平台的侍奉，也总是有弟兄姊妹乐意谦卑自己关注本平台的文章。这三天平台没有推送任何文章，细心的读者会问为什么，这里小编必须向关心本平台的读者致信说明，由于在6月30日小编做了父亲，需要在医院陪护，医院没有网络，没有电脑，甚是不便，感谢主，昨天出院回到家中，无比喜乐，平台的文章今天就能和大家见面了，我们会继续对罗马书的宝贵信息，进行浅显易懂的分享，也会继续为您推送CC弟兄的基督教原创纪实小说《神学院的故事》，希望您能喜欢我们平台的文字侍奉，也盼望您能在基督里为我们祷告，愿上帝赐福您。

——权玺

浅谈《罗马书》系列  第63讲

浅谈“罪的工价”

经文：罗5：12

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浅谈“亚当与基督”｜经文篇（罗5:12-21）

5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

引言

       当罪进入世界之后不仅是人类受害整个世界都受到罪的玷污，比如大地长出荆棘蒺藜，世界上任何物质都开始朽坏，世界的朽坏也是从罪来的，这里重点告诉我们罪和人类的直接关系，就是死是从罪来的，除了圣经之外没有一本书会告诉我们死的直接原因。原罪直接导致人类生活的全部也是在犯罪，否则我们认识的只是我们生活中的那些违背律法的事情，而没有想到我们吃饭喝水读书结婚都是为了罪，因此就可以晓得，整个人地地道道从上到下里里外外都是罪。从原罪才能说明我们都是罪的奴仆都是魔鬼的儿女，生下来就是罪人就是如此，就是为罪效力所以我们就变成了个人以及生活的全部都是服务于罪。

1、死的定义

   在中文中，我们常常会认为死就是“没”的意思，人死了，就是人没了，人死如灯灭，意思就是什么都没了，但在希腊文中，死这个词更多的意思是指“隔绝”，死的意思就是隔绝的意思，而不是没有的意思，人死了，就是隔绝了，什么与什么隔绝了呢？灵魂的死亡，意思就是灵魂与上帝隔绝，身体的死亡，意思就是身体与灵魂的隔绝，最终的死亡，意思就是说最终的永远的与神隔绝了。这样的死，也正是人类所面临的结局。那么我们要思考，这死亡是从哪里来的？是因为人犯罪，上帝加给人的吗？

2、死的原则

    圣经上告诉我们，罪的工价就是死，这个死不是上帝给亚当的，乃是吃果子赚来的。在还没有吃果子之前呢，“吃的日子必定死”的这个法则就已经有了，一旦进了这个法则就得死。死亡是罪的工价，是人犯罪赚得的。上帝造的是法则，吃的结果就是死，因为你犯了罪，违背了律法，犯罪了就是死了，这个就叫做律。在申命记28章体现了上帝创造的那个系统。以道德律为基础的民事法则。不信的世人只要守这个，也必然能带来相应的祝福。遵守的时候，由于进入了那个系统里面，也同时能把你带入到一个祝福的结果里，申命记里面的祝福是不能和得救的真理放在一起，这是纯粹的两个原则，因此，一个不信的人如果接受圣经文化，不接受救恩，同样能蒙受祝福，但是都是原则性的祝福，不是真理性的祝福。一个人即使得救了，没有照着申命记去生活，也得不到那个系统带来的祝福，只能白白称义。因此，这个原则很重要，而死亡，就是按着这个原则，临到我们的身上。

3、死的源头

    死的源头，乃是罪，人类世界，罪的源头乃是亚当违背行为之约，在这个约中，既然亚当是代表，那么亚当死，就不是一个人死，乃是一个“类”的死亡，这个类就是人类，这个类中的所有人都要死亡。亚当犯了罪，就等于我们也犯了。亚当是主动犯罪，我们是被动犯罪，说被动的，不是说我们不愿意，亚当硬要替我们吃，不是这个意思，乃是在方式上我们是被动的，亚当透过“吃”，我们不是透过“吃”的方式，乃是透过“代表”的方式。在伊甸园中，夏娃从亚当而出，结果却引诱了亚当，其实，如果我们都在伊甸园从亚当出来，我们也会帮助夏娃引诱亚当的。因此亚当犯罪就是我们犯罪，我们受刑罚是该当的。所以圣经里面说，我们是和亚当一的同犯了罪。