《我们时代的神经症人格》|如何去界定一个人的精神是否正常？
核心书摘
《我们时代的神经症人格》是一本探讨神经症成因的书。神经症是介于正常人和神经病人之间的一种不健康的情绪，在现代社会非常普遍。这本书出版于1937年，刚一出版就受到西方心理学界的普遍好评，之后多次再版重印，一跃成为西方当代心理学的经典畅销书。
关于作者
卡伦·霍妮是德裔美国心理学家、享誉世界的精神分析学家和治疗师。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德性的概念更适当，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。著有《精神分析新法》、《我们时代的神经症人格》、《自我分析》、《我们内心的冲突》和《神经症与人的成长》等。
本书鲜知
学什么？神经症是如何判定的？
神经症这个词最初是一个医学术语，但在本书中对神经症的解释其实文化意味更浓，书中指出：“神经症是对正常行为方式的偏离和畸变。”当我们要去界定一个人的精神是否正常的时候，必然会遇到这样一个问题，那就是什么是正常，什么是不正常？
“正常”与“不正常”不是静态的、僵化的标准，而是完全取决于特定社会强加在成员身上的行为标准和情感标准，即使在同一种文化环境下，判定神经症人格的标准还会受到时代、阶级、性别等因素的影响。
你还会发现
· 什么是神经症人格？
· 为什么会产生神经症人格？
· 如何避免成为神经症人格？
一、什么是神经症人格
神经症这个词最初是一个医学术语，它的定义是：“神经症是对正常行为方式的偏离和畸变。”当我们要去界定一个人的精神是否正常的时候，必然会遇到这样一个问题，那就是什么是正常，什么是不正常？不可否认，这个社会上大多数人的心态都是正常的，比如说我们都害怕衰老和死亡，都喜欢美女和帅哥，都赞扬真善美、反对假恶丑等等。如果一个人的行为与这些行为表现相背离，那么通常这个人就是不正常的。
但作者卡伦·霍妮通过对文化人类学的观察发现，判断一个人的行为态度是否背离正轨的标准不是一成不变的，它会随时代的变化而变化，也会因不同国家地区的文化不同而有不同的定义。世界上的确有一些部落，部落里的人憧憬死亡，崇尚死亡，或是认为外貌出众是一种罪恶，丑陋的人才是得到了上天的眷顾。
除了文化会影响人们对“正常”的判断之外，不同阶级之间、不同性别之间也常常会针对“正常与否”出现双重标准。所以，在作者霍妮看来，“正常”与“不正常”不是静态的、僵化的标准，而是完全取决于特定社会强加在成员身上的行为标准和情感标准，即使在同一种文化环境下，判定神经症人格的标准还会受到时代、阶级、性别等因素的影响。
那么通常来说，神经症人格会有哪些典型的表现呢？
作者霍妮认为，神经症的一个重要体现是潜在素质与现实行为的脱节，在神经症人眼中，他们自己就是自己的绊脚石。
具体来说，神经症患者的病态行为倾向常常表现在三个方面，分别是对爱的病态需要；对权力、声望、财富的病态追求和病态的受虐倾向。
正常人对爱的需求是这样的：我希望被爱，我因为被爱而感到愉快，但神经症病人会认为“我必须被爱，为此我不惜任何代价。”在作者看来，女性更容易产生神经症人格，在一段关系中，她们更容易完全依赖另一个人，但又会想要夺得关系中的主导地位，当感觉自己被冷落了，就会带着强烈的敌意攻击伴侣。
赢得权力、声望和财富本身并不病态，只有当一个人赢得权力、声望和财富不只是为了获得名誉或利益，而是为了过度保护自己的时候，才会成为一种神经症患者的病态行为。
神经症患者还有一个较常见的特征是病态的受虐倾向。神经症患者的脑海中有各种不同的受虐幻想，依恋一种受他人主宰、受他人摆布、绝对屈服于他人统治和支配的感觉。其实这是一种对自我放弃的软弱表现，他们期待别人来照顾自己，认为别人应该对他们的生活负责，这样一来就避免了别人可能对他们提出任何要求。
二、为什么会产生神经症人格
按照弗洛伊德的理论，神经症在很大程度上是受到性压抑和生物遗传的影响，但作者霍妮认为，神经症是由特定的社会文化环境“缔造”的。
作者霍妮从三方面具体阐述了为什么会产生神经症人格，在她看来，首要原因是特定的文化困境；第二个原因是人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制；第三个原因是神经症患者的幼年经历和后天的成长环境影响。
首先，我们来说说特定的文化困境。
在我们的时代中，存在着一些文化困境，这些困境让人们变得焦虑，日积月累，就产生了神经症人格。
举个简单的例子，现代社会中，最主流的文化价值就是竞争主义了，因为资源是有限的，人们不得不为争取优势资源参与到血淋淋的竞争当中。在我们的文化里，人必须努力竞争取得成功，要么成为某个领域里最强的人，要么拥有很多财富。在这样的竞争文化下，“成功”被不断地强调和渲染，成功本身超过了一切，迫切想成功的人无法享受到任何乐趣，只能为失败感和无力感苦恼。这样长久下去，很很容易产生神经症人格。
除此之外，在主流的竞争文化下，个人主义被催生，“自我”就被放在绝对的位置上，处在这种文化中的人相信，自己是无所不能的，社会是广阔的竞技场，只要够努力、够强大，每个人都有可能在竞争中获胜。然而，竞争路上，一旦遭遇挫败，人们便会陷入无限的焦虑之中，日积月累地就容易产生神经症人格。
神经症人格除了来源于特定的文化困境之外，还可能源于人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制。
焦虑是指对危险的不相称的反应，或是对想象中的危险的反应，焦虑的人内心会感到非常无助、恐慌，对外界有强烈的敌意。
心理防御机制是弗洛伊德提出的心理学名词，是指人面临挫折或冲突等紧张情绪的时候，内心具有的解脱烦恼、减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。
神经症患者的问题就在于他们为了对抗焦虑所采取的防御机制与正常人不同。作者在书中列举了三种神经症患者典型的心理防御机制。
第一种是顺从性格，这种性格的人的内心逻辑是：“如果我顺从，放弃自己的需求，我就不会受到伤害。”第二种是攻击性格，这种性格的人心里想的是: “如果我有权力，谁也不能伤害我。”第三种是离群性格，这类人认为：“如果我离群索居，一切都回避，什么也不能伤害我。”
以上说的三种典型的心理防御机制是非常病态的，这些方式并不能真正缓解神经症患者的焦虑，反而会让他们陷入死循环中，加重病症。
除了病态的心理防御机制外，神经症人格还可能源于个体幼年经历和后天的成长环境。
比如在一些家庭中，父母双方的相处模式有问题，就很容易影响到孩子。一个总是向丈夫和孩子索求爱和帮助的母亲，或者一个不近人情，回避孩子亲近的父亲，甚至是频繁发生家暴的家庭、总是跟孩子说“抚养你多不容易”的家人都会唤起孩子心中的敌意，而且这种敌意会长期潜伏在孩子心里，他本人也不会察觉，久而久之就容易产生神经症人格。
三、如何避免成为神经症人格
我们知道了产生神经症人格的原因，接下来我们再来说说，如何调和自己内心的冲突和矛盾，避免成为神经症人格？
要想避免成为神经症人格，首先要做的就是学习和了解神经症人格的表现和成因。
很多常年被神经症困扰的人，他们知道事情不对劲，但是没办法准确描述自己的症状，不知道自己具体是怎么了，内心非常痛苦。直到了解了心理学家对神经症的系统研究之后，他们才恍然大悟，心理压力也跟着减少了。因为，定义问题才是解决问题的开始。
第二点是要学会独立，放弃依赖。要做到这一点，需要审视和纠正自己头脑中的不合理信念，比如别人应该爱我，应该支持我、关心我、喜欢我，应该对我好。如果你这样想，自然会处处遭遇挫折，感到受伤。正确的信念应该是：我希望别人对我好，但我知道不可能每个人都对我好。因此，如果有人不喜欢我或忽视我，我也不会觉得受伤。
第三点是放弃完美主义。很多具有神经症人格的人把自己描述成“完美主义者”，他们追求“完美主义”，出发点可能是想要把事情做得更好，但结果往往不是这样，因为现实与高预期之间，一定会发生严重偏离。“完美”更多的时候只存在于计划和想象之中，一旦开始行动，必然会打破“完美”。从本质上来说，完美主义是一种对失败的恐惧。接受自己，接受不完美，是缓解焦虑和神经症倾向的好方法。
第四点是可以学习和应用各种专业方法治疗神经症倾向，比如森田疗法。
森田疗法是由日本精神病学家森田正马开创的，心理学界公认森田疗法对治疗神经症，尤其是强迫症、焦虑症有较好的疗效。森田正马本人其实就有神经症，他用森田疗法疗愈了自己，造福更多为心理问题苦恼的人。
森田疗法注重顺其自然，对于出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的，去做应该做的事情。“对待不安应该既来之则安之”，“情绪要顺其自然，但仍然去做应该做的事情”，而不是出现了不安就任凭这种不安去支配行动。
自己的情绪无论好坏，都要一如既往地坚持自己的行动。以目标为中心，不要关注自己的情绪。把注意力集中在自己的目标上，集中在自己正在做的事情上，就没有心思去想自己的问题，负面情绪就不容易产生，即使产生了也不容易扩散、放大，更不容易影响和控制你的行为。
另外，当情绪到来时，要学会接纳它，不要老想着去战胜它、排除它，导致内心世界产生更加激烈的冲突。有失眠经验的人都知道，如果不断地跟自己强调必须要睡着，最后的结果往往是睡不着。有效的方法是告诉自己，“没有人会因为失眠死掉”，放下心理包袱，该干嘛干嘛，再配合日常锻炼，时间长了失眠症状就会有所改善。
所以说，专注于当下的现实生活，“当一天和尚撞一天钟”其实是一种能让人放松的生活态度，想得太远太多，不仅于事无补，还会让人徒增焦虑。
通过以上的介绍，我们可以知道，神经症由来已久，古今中外对神经症的认识也都经历了漫长、曲折的认识过程，随着现代医学和其它相关学科知识的完善，我们对神经症的认识越来越清晰，对神经症的治疗方法也逐渐达成了共识，简单说就是一句话：只有学会调和内心的冲突和矛盾，才有可能真正战胜神经症。
总结
以上就是《我们时代的神经症人格》这本书的主要内容。
在这本书里，作者卡伦·霍妮首先告诉我们什么是神经症人格，以及神经症人格的典型症状；然后深入分析了神经症人格的成因；最后，卡伦·霍妮在书中给出了避免产生神经症人格的建议。
书中说：“我们的生活环境，以及互相交织且不可分割的文化环境同个体环境，会以不可思议的程度影响我们的情感及态度。”换句话说，如果我们理解自己所处的文化环境，就能更好地理解正常情感及态度的特殊性，既然神经症只不过是偏离了正常的一种行为模式，自然也就不必焦虑了。（编辑：曾子墨）
此为本书书稿的删减版，更多详细内容请听完整音频。
相关内容：
《焦虑的意义》｜不确定的时代，你是否在为新一年的工作而焦虑？
《本能：为什么我们管不住自己》｜为什么人生来自私做不了利他主义者？
史记·魏其武安候列传|只有转换思维，放大格局，才能突破局限，你的人生才会越飞越高！
【诺奖文学】《女士及众生相》上|没有一个是坏人，他们只是遵守着欲望。
上次推送内容
《焦虑的意义》｜不确定的时代，你是否在为新一年的工作而焦虑？
本次推送：
《我们时代的神经症人格》|如何去界定一个人的精神是否正常？
【形象管理】如何避免发布会成为车祸现场。
史记·黥布列传|做人价值观随意，做事缺乏职业精神，只注重眼前的既得利益，最终因小失大，功败垂成。
【行走日本系列】重新发现日本：60处日本最美古建筑之旅
《学会花钱》｜谈钱不伤心，如何让你的钱越花越多？
《共生》｜如何找出企业的命运共同体？
《独裁者手册》｜为什么坏行为几乎总是好政治？
【经典小说】《百万英镑》｜普遍人如何实现财富的逆风翻盘？
下次推送：
《我们内心的冲突》｜如何找到真实的自己。
《10人以下小团队管理手册》｜七分做人，三分管理，小主管的管理有大智慧？
【行走日本系列】武士道｜义、勇、仁——日本武士道精神的三要素。
《零售管理》｜处于“尴尬”期的零售业，应该如何突围？
《深度思维 》｜在复杂的世界里，我们如何运筹帷幄？
《守夜人的钟声》｜如何共同参与到一个关乎自身的伟大行动中？
史记·太史公自序｜追求卓越，死磕到底。
大学｜树立修身品格，让孩子快乐成长。
（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）