临终助念懂些医学常识协助病人算杂吗?(文声对照)
专学善导大师著作的人,其他比如印光法师的《临终三大要》,还有相关浅显的医学,如鼻口流血,什么时候该不该拔各种导管,怎么帮助处理一下。
关于这些,有人说“不应该去学,学了就杂了”,甚至有人说“只要我们插手,阿弥陀佛就不管了”。如果是这样,那佛经上说的“种种安慰”又怎么解释?请法师开示。
①
首先说明,这些都可以学,也都应该学,正是经中所讲“种种安慰”的内容,不算是杂。
因为这些是具体操作的层面,在大的理论框架——仰仗弥陀愿力安心的情况下,我们当然要进一步详细了解临终者的状况,给予相应的安慰、照护,怎样做得更加周全妥贴,而不至于反而障碍了对方。
像印光大师讲的《临终三大要》很合实际,不要过于悲伤哭泣,不要随便搬动、翻动,不要讲那些情长情短的爱怜之语。你不学怎么知道呢?
至于说懂些浅显的医学常识,也能观察这个人到了哪种状态,还有多长时间,或者怎么能帮他缓解一些病痛。这些就怕学不会,能学会当然更好。
②
往生大事是阿弥陀佛救度,这些并不障碍弥陀救度,反而是一体性的,没有说这样插手佛就不管了,不是这回事。
那善知识来种种安慰,算不算插手呢?说“善知识你别来助念,你插手了佛就不管了;来了别开口,你开口佛就不管了”。
他来是顺着佛心、顺着佛意、顺着佛愿来说,启发临终者的正念,减轻他的苦恼,让他信仰弥陀,归命,专修,这是代佛来做事,佛怎么就会撒手不管呢?这种理解不正确。
所以,这是要看具体什么事情。不过也要注意,不要有太多的动作。
比如临终之人确实不行了,甚至正是升沉的关键,生命就在一寸之间,这个时候非常紧急,就不需要再搞那些枝枝叉叉的动作,就是虔诚、专注地一句一句念佛号。管子插着就插着,没关系,念完八个小时或十个小时、十二个小时以后再来处理。所以,观念要正确,时机要把握恰当。
另外,提问的人往往站在自己的立场上,对方向他表达不同意见,可能他没有完全理解,只是把自己的话说出来,让我回答。回答完之后,说“那是师父回答的”,这样不好。要完整地把对方意见听明白,表达完整。
因为我不了解现场对方到底说什么,只听了一面,只能答这一面。可能对方说“我讲的不是这个意思”,这样就会翻来复去地辩论,又要来问问题,我又要答一遍,而且产生不必要的诤论。
这些在现场处理的时候,按说并不是大不了的事情,大家沟通一下就可以了,好吧。
谢谢。
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