怎么理解“念佛人是弥陀化身”？（文声对照）

怎么理解“念佛人是弥陀化身”？

这句话并没有经文的证据，或者说经文中并没有这种说法。这和一般所讲的圣人化现不一样，比如说善导大师是弥陀化身，这是大家公认的。这有不同的指向，不要误会了。

这是从哪个角度来讲呢？主要是讲“平生业成”。《观经》说“是心作佛，是心是佛”，当我们念佛的时候就是心在作佛，佛也说这个念佛心当下就是佛。你想，难道我们念佛人不是弥陀化身吗？

而且念佛之人是以阿弥陀佛的名号作为我们的根本生命，也就是说，佛的生命成为我们的生命，从这个立场，也可以理解念佛人是弥陀的化身。《阿弥陀经》说“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫”。

打个比喻，比如儿子跟他父亲长得很像，有人就说“你简直是你老爸的化身”。他能代表他的父亲，其实是因为他的基因、血脉是从他父亲那里来的。

念佛人，我们的基因、血脉是完全从阿弥陀佛这句名号来的，那当然就可以说念佛人是佛的化身。

而且经文里也说“应以何身得度者，即现何身而为说法”，我们这一生是男女、贵贱、智愚，这些都是我们的因缘，不要羡慕别人。有的人就笨笨的，这样刚好能够念南无阿弥陀佛；有的人聪明，他就深入经藏念南无阿弥陀佛。佛就以我们的根机、状况化现救度我们的种种因缘，来度化我们。

如果这么理解，我们就会很安心，想到“我虽然吃了那么多苦，虽然有种种的缺陷，但居然是弥陀化身这样的根机来度我”。那你想想看这个身体，这所有的一切都尊贵起来了。

如果认为我是我，佛是佛，那我们跟佛之间就隔开了，好像有种种不足，不满意。

所以，这些就是对机法深信的一个理解，机虽是罪恶之机，可是法已融在这个机里面，那么这个机就不再是原来那种罪恶之机了。

好，南无阿弥陀佛。谢谢。

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