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马克思主义新闻观专栏 | 赵瑜佩：符号时代中马克思主义的复归
习近平总书记强调：“提高国家文化软实力要努力展示中华文化独特魅力”。文化独特魅力是指把建设社会主义核心价值体系为根本，不断提高社会主义先进文化的吸引力和感染力，对国家而言，它是一种支撑力、创造力、推动力、凝聚力和传承力。随着“一带一路”倡议的发展，从文化内涵和外延来看，“一带一路”本身就是跨文化交流与互鉴的范本，是有别于资本主义全球化下诞生的丰厚文化遗产（赵月枝，2018），使我国文化软实力研究进入了一个更广博纵深的全球文明场域中。
然而，“一带一路”倡议在国际舆论场存在信息流动的逆差，中国真实目标和西方主观印象的反差，中国软实力和硬实力的落差。近几年更是被美欧日智库、媒体和学界以“锐实力”概念对我国“一带一路”倡议所作努力妄加指责，同时从软实力和锐实力的概念和话语体系层面进行切割和甄别，进一步限制我国所倡导的“人类命运共同体”理念。因而在此历史节点上，有必要对“一带一路”语境下的中国文化软实力提升的问题做出梳理和检视。且探讨此问题的有力切入点之一，正是习近平总书记提出的：“外宣的成功主要在于对于跨文化传播的深刻理解和运用”。
随着全面进入符号时代，马克思主义的复归积极发展了符号生产力，从经济基础、商品分析、社会关系等方面处理更为复杂的国际符号竞争（胡易容，2016）。虽然马克思主义符号学仍然饱受学界争议，但是当研究海外受众对我国文化符号的意义化解释，可以发现符号-功能框架下社会阶级分化的产物（唐小林，2016）为未来在中国文化走出去的跨文化传播领域提供了必要的政治经济学的研究视角。
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