文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】善行是双重的投资(箴言19章)
箴言19章
17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
有时我们会有一个误解，以为因信称义就足够基督徒稳度终生了。但信心让我们得救，不代表没有行为的信心也是得救的信心，没有善行的信心也能让我们得赏。
基督徒不靠善行得救，但没有善行的基督徒一定没有得救。一个得救的基督徒一定会由内而外地发出善行的榜样来。耶稣说：我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）。即，基督教是应该有善行的。
其中一个善行之一就是怜悯贫穷。圣经说，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？（约壹3:17）一个人向穷人塞住怜恤的心，他的祈祷也必不蒙垂听。而一个人以厚利加增自己的财物，却向穷人吝啬，即为转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。（箴28:9）
圣经把怜悯视为对自己的释放，也是天国的投资，是双重的投资。怜悯贫穷的是借给耶和华，他的善行耶和华必然报答。意味着善行有今生的祝福，更有天上的奖赏。
我们所拥有的不过是上帝的恩赐，上帝给我们不是要我们作守财奴，或者仓管员，而是要我们投资以增值，善于利用而祝福人的。
l我们用上帝给我们的恩赐去恩赐人，上帝还会给我们加倍的报答（偿还），这就是一份稳赚不赔的双重投资，不仅有在地的恩典，亦有天国的奖赏。
可惜的是，我们常会吝啬上帝给我们的恩典，上帝一旦交托在我们手中，我们便会如守财奴，而不肯在他人的需要上看到自己的责任。我们专注上帝给我们的恩典，而忽视了站在我们旁边赐恩的救主。
上帝要我们做一个忠心而有见识的管家，将所托付我们的按时分粮，以创造更大价值，不浪费，但要善用。上帝不要我们作一个仓库保管员，做一个守财奴，被财富所困，既无法享用，更不能分享。
上帝托付的我们不善用祂就会拿走，上帝恩赐的我们的，赚取而分享，上帝就会加倍赐福。这就是一条千古定律。
你看，多少历史中的富豪，今天他的财富都不在了，而只有那善行永存。
有一种贫穷不是因为技术，而是因为道德；
有一种贫穷不是因为浪费，而是因为塞住了怜悯的心肠。
先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这是描绘一个表面的现象，但就历史看，只有怜悯加上富有，富有加上了怜悯，我们的赐福才能长存，我们的富有才有价值。
徒20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”善行是双重的投资，上帝不仅会给你今生的祝福，也会给你来世的恩典。
亲爱的父上帝：
求祢给我宽广深邃，
让我可以帮助多人，
给我能力智慧资源，
让我可以祝福多人。
求祢拯救我脱离吝啬，
赐福我满有慷慨恩典，
让我手满了行善之能，
让我心充满善行之喜。
愿多人因我们的侍奉受益，
愿万民因我们的善行受惠，
我愿成为祢恩典流通的江河，
我愿成为祢赐福涛涛的洋海。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.本章箴言讲了蒙福之道，包括温柔，谦和以及怜悯穷人。反思圣经的教导，蒙福是上帝白白的恩典，有没有其他的要求呢？上帝赐福什么样的人？比如？
2. 【箴19:17】怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
常有人说，可怜之人，必有可恨之处。你认同这种观点吗？有没有什么人没有可恨之处的？如何看到可怜之人，就去找可恨之处，是否合适？我们对穷人该有什么态度？圣经有何教导？比如：不可偏袒穷人；不可欺压穷人；理当怜悯穷人等等。还有呢？
3. 【箴19:2】心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。
反思自己，我们是不是一个急快的人？
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