文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】承诺便是契约(传5章)
【传5:4】你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
【传5:5】你许愿不还，不如不许。
信口开河，言而无信，是我们常会犯的错误。别以为这似乎无伤大雅，也不必大惊小怪。说错了嘛，时间过去就不认账了。但上帝的标准绝非如此。我们的承诺便是许愿，许愿就是契约了。许愿不还便是一种破坏契约的大罪了。
本章经文讲的便是神人关系中，礼拜、祈祷和许愿的事。
礼拜当慎重，亲近神要谨慎自己的脚步；
祈祷当谨慎，祈祷要知道自己在求什么；
许愿当还愿，许愿不行上帝必追究责任。
有关许愿，这两节经文给我们如下教训：
第一、许愿不仅要还，而且不可迟延勉强
许愿是我们与上帝签署的契约，承诺，哪怕是看似有口无心，信口开河，那也是在上帝面前的承诺。也许事后令人后悔，抑或骗人过后便不再认账。但承诺就是契约，上帝就是见证，我们必须要去面对。而且，不能勉强应对，敷衍了事，或者一拖再拖。
第二、勉强还愿，或者拖延还愿都是对契约的破坏
因为随便承诺，但承诺已经成了契约。上帝要我们对自己负责任，对他人也要负责任。因此，说话就要算数。勉强的还愿，拖延错过你承诺的时机去还愿，这都是罪，都是对契约的破坏。
第三、许愿是神圣的心志之表达，信口开河的需要，或者勉强拖延的还愿都是愚昧的行为。
第四、上帝没有强迫你去许愿，但你既然许愿，就该偿还。
第五、尽量不要随便许愿。
许愿类似耶稣教导的起誓。耶稣就教导我们不可起誓。也就是说，我们无需随意许愿，因为上帝给我们的都是恩典，我们只需感恩接受，珍惜恩典，善用恩典的本身就是对上帝慈恩的感恩。我们理当带着感恩的心面对生活，而无需以交易的心态和上帝讲条件，以致用许愿的办法和神交换。
我们需要的是感恩的心灵，需要的是奉献的心志，我们不需要以交换的态度，也不需要以交易的心态与上帝交往。上帝就是上帝，上帝就是慈父，何须交易，只需信靠。
我们习惯了司马迁所描绘的一个“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的功利心态。以至于我们总想以交易的心态换取好处，以许愿的功利祈求恩典。其实，上帝的恩典是够你用的，上天的恩赐是丰厚的。我们只需祈祷以支取，创造以倍增。而无需以没有感情的交易式的许愿来换取好处。
当然，我们不能否认许愿的心志，但许愿需要审慎的态度，我们不能在信仰中交易，只需要在信仰中感恩领受。我们需要的是信心不是交易，是感恩不是交换，是信仰不是许愿，是敬畏不是害怕。一旦许愿就要甘心偿还，因为承诺就是契约，契约就该偿还。
亲爱的父上帝：
求祢给我真实爱祢的心，
让我爱而敬畏，
亲而有礼，
有礼有情。
拯救我脱离交易式的信仰
给我信心以支取恩典，
给我智慧以善用资源，
给我能力以承担责任。
给我心志以专心侍奉。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.何谓许愿？许愿不还，会有什么结果？
5:4-5 所罗门警告读者不要向神随便许愿以免显出自己的愚昧。在以色列的习俗中，许愿是件严肃的事。许愿本是心甘情愿的，但是一许了愿，就得谨守遵行，兑现你所许的愿（参申23:21-23）。许了愿而不能还愿，或只是部分兑现所许的愿，就是欺骗神，是愚昧的行为（参箴20:25）。如果向神许了愿又不还愿，倒不如不许。故许了愿一定要还愿（参太5:33-37注释）。（灵修版）。
2.你是否曾经向神许愿？却早已忽视了曾经的许愿，现在该如何面对曾经的许愿？
3. 【传5:5】你许愿不还，不如不许。
既然知道许愿有着风险，为何还要许愿？你是否是一个喜欢许愿的人？
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