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曹鹏飞|圣寺人

曹鹏飞 东方文韵 2020-09-17

曹鹏飞|圣力寺圣寺人

曹鹏飞


 圣寺是个大堡子,圣寺人有大堡子人的心态。何军寨镇十三个行政村,大家编成口歌:孙皂寇,樊宋粉,董季庙柳何马圣。圣寺人说,看!最重要的排在最后。

圣寺人爱排场

   

不管到哪走亲戚坐席,一动筷子,“这菜味正,像是圣寺厨子手艺。”一打听,果然是。于是虚荣心满足,大谈特谈做酒席,请跑乱的行行道道。如果哪天去了个小庄子坐席,看着不到十桌的客人,会傲慢地说到:“嗯!在圣寺,跑乱都坐十几桌哩!”

早年间,全国大唱样板戏,圣寺也莫能除外。唱戏没有戏楼,邻村人有闲言碎语:还大堡子,连个戏楼都没有!圣寺人可不受这个气。全村人黑明连夜轮班干,三天三夜,戏楼盖成了。坐南朝北,青砖灰瓦,五脊六兽,圆柱大檩,比西安城城隍庙里的戏楼还要古朴雄浑些。为这,有好事者还编了顺口溜:马军寨戏楼高,圣寺戏楼低,何军寨戏楼倒是他妈的个*。戏楼建好了,就几个团体比着赛着排戏演戏,《白毛女》,《沙家浜》,《白蛇传》,唱得十里八村的都来看。

后来不兴唱戏了,过年耍社火。正月十三,各个村的社火队伍到镇上游行比赛。圣寺的威风锣鼓,锣鼓队一身明黄衣服,头扎裹头巾,打马锣的两位指挥,额前的红绒球随着锣鼓节奏急促地晃悠,好似戏台上抖帽翅的老爷。打到激情处,连人带着得意的笑容都蹦起来了!这气势,也只有同为大堡子的马军寨能一较高下了。但是,那边踩高跷的队伍浩浩荡荡过来,其他节目都没人看了。圣寺人专程从渭北请来百里闻名的高跷队,扮上戏装,绮丽绚烂之极。这高跷,可不是踩着鼓点高抬腿走路。但见其中一位,大花脸,呲牙咬着鬼头刀,一手举着火把,一只膀子袒露着,叫喳喳杀将过来。还有更奇的,三个人绑着四条腿,一排走过来,大约扮的是《封神榜》纣王妲己。之后又是桌子摞桌子翻跟头。喝彩声不绝于耳。啧啧!大堡子还是不一样。

圣寺人能吃苦。

  

圣寺三面依河,滩地多,农活也多。圣寺人把上岸子人叫柳也人,说起干农活,很是瞧不上!圣寺人种麦,种苞谷,种油菜,还种芝麻、棉花、西瓜、豆子、花生,药材,后来又种桃、苹果、桑椹、葡萄、花椒,啥都种过。要说最苦的,还是种苞谷。特别是早些年堤坝没修好,三年两头涨河,洪峰退了后,苞谷泡到地里,不收吧,一料庄稼,收吧,几尺深的黄泥。收苞谷时,拿个大铁盆浮到泥上,把苞谷收到里面。再用蛇皮袋子装,一袋袋扛到崖上头。地里的人一个个让泥糊的像兵马俑。回去晒干,脱粒,没有多少份量。于是叹一声气:把他家的,还不如不收!有一年涨河,冲毁了好些个鱼池,苞谷地里都跳腾的是鱼,有人拿蛇皮袋子装了半袋子,回去一吃,都是河里的泥腥味。养鱼池的主家望着满滩地跳腾的鱼,欲哭无泪!

  

随着经济发展,地越来越养不住人了,圣寺人就往外走,包活去!从改革初期,圣寺人的包工队几乎走遍了西安城周边的村村落落。等驾坡、北池头、大白杨、小白杨、木塔寨……赶到二三月间或者忙罢农闲,走在这些村子里,遇到的圣寺人比本村人都多。走出去干活,又是“游击队”式的小包工队,常常因为要不到工钱和主家闹起来,工头就施展十八般武艺,软磨硬泡,连哄带吓,以讨到工钱为目的。久而久之,圣寺人的名声也出去了:有些狠角色,敢耍二愣子。其实也只是生活的逼迫,让你装个坏人。不论数九寒天还是溽热三伏,都有圣寺人瓦刀铮铮作响之声。流下的是汗水,收获的是生活。

圣寺人重文化。

   

圣寺人虽然不像邻家高村,出了高建群那样的大家,但是也看重读书人,甚至以是高建群的邻村为荣。圣寺有学校很早,还没解放那会,圣寺人就早早地把老爷庙改成了学校,让娃们家有地方念书。因为村里人多,学生也就多,最多时六个年级约六百多人。甚至有一度,镇中学还专门在圣寺设了初中班,方便娃上学。每逢全镇统一考试,圣寺学生佼佼者不少。赶上全镇学校运动会,圣寺更是独占鳌头。以前过年锣鼓队拜年,除了去村干部门前,教师门前也是必须去的。

   

多少年来,圣寺大学生一茬一茬地涌现,甚至博士后都有好几个。这些人奋战在全国各地,各行各业,把圣寺人的大堡子脾气也带了出去。不管天南海北,一说圣寺,都带着亲切。圣寺人一听说谁家娃考上了好大学,必须要去贺一贺的,好像自己也跟着光彩了。圣寺人过红白喜事,绝对不屑于买几副对子贴到门上,一定得早早请了先生,用金水写了合乎时宜的对子,风风光光贴上。圣寺有好些个老先生,正谋划着给圣寺也编个村志,让重文化的老讲究得以传承。

   

白云苍狗,斗转星移,时代的发展就像河堤上飞驰的车轮。时光啊你慢些走,等一等圣寺人这纯朴的传统!

本文由作者授权发布,图片来自网络


作者简介


曹鹏飞,笔名巴西木。临潼人,延安市实验中学教师。爱生活,认真做事;好读书,不求甚解。





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