语言资源 | 马倩：贵州威宁回族婚俗【转发】

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各位好！今天吾要为大家分享的是我们威宁县回族的婚俗礼仪。贵州威宁回族婚俗礼仪。

漫漫人生路，婚姻是每个人的人生大事，婚俗礼仪则是从外在形式上对这件人生大事重要性的彰显，也体现了一定的文化心理。回族婚俗礼仪有自家共同的民族特色，而对于不同族别（比如:苗族、彝族等）、不同地方，回族婚会有些不一样。

威宁彝族回族苗族自治县位于省境西北部，据县志记载，威宁回族大概是明朝洪武年间迁入。威宁回族的婚俗，有回族传统礼仪的继承，也一定程度上融合了当地汉族的一些婚俗习惯在（里）头，显示了威宁回族融入当地社会生活、与贵州省其他兄弟民族和谐共处的实际情况。

概括起来，威宁回族婚俗有以下几道主要程序:说亲、取同意、订婚、迎亲、念“尼卡哈”、闹洞房、回门。

1.说亲：威宁回族青年到了结婚年龄,男方家通过各种方法看准女方家的姑娘后,就会请媒人到女方家说亲(随着时代的进步，自由恋爱代替了原来说媒的习俗，只要男、女双方觉得可以，即可请媒人到女方家中讨论亲事)。女方的父母则要与亲族商量,大伙要对男方的人品、家庭经济状况、辈分和教门(对伊斯兰教的信仰)好还是不好等进行全面考证,当家族人和姑娘本人都满意后才答应。

2.取同意：威宁回族青年不管是经过别人介绍还是自由恋爱,双方在确定关系后,都要请人通知对方的父母,这是对双方父母的尊重,争取父母的同意后,回族称“取同意”，但父母一般都很少干涉娃娃的婚事。只要符合伊斯兰教义要求，双方喜欢，父母就会同意这件婚事。

回族男女自由恋爱

3.订婚：等女方家同意后,男方则要备上简单的礼物,择定吉日，一般选在主麻天(主麻天：每个星期的星期五）走女方家去提亲。男方家准备的礼物每个地方不一样，威宁回族准的礼物一般是茶，如今好多（很多）家庭会选择去商店购买的一些礼物，女方家则以家底下现有菜色热情招待男方家。这个时候，双方会当着大伙（众亲属）的面,互道“色俩目（阿拉伯语中的问候语：你好）”,表示这门婚姻已定下。女方家还要给男方家以适当的回赠礼,此外，女方姑娘还会以亲自绣的手扶子（手帕）、鞋垫等送给男方,双方通过这种礼节把婚事定下。

之后，男方就会请媒人挨女方商定结婚事宜,婚期由双方父母共同协商，商定后，会将双方的生辰八字拿给当地要狠点（较有名望的）的阿訇，按伊斯兰教历选择吉日。吉日选定后,男方家就会准备好的聘礼和选定的吉日，请上媒人同结婚本人一并送到女方家中。这时，双方就会着手准备举行婚礼，在准备婚礼到结婚的这段过程中，还需进行的程序就是“吃茶”，由男方置办茶叶作为礼品，给女方家的亲属送茶叶，同时意味着通知各位亲戚（一般是女方的家族）本人将在何时何地举行婚礼，望届时能来参加他们婚礼。

家中协商婚姻事宜

4.迎亲：在接亲的前一天，新姑爷（新郎）家准备好迎亲礼，走新媳妇（新娘）家去过礼(“过礼”就是男方要背着牛、羊肉，或者牵着羊到新娘家去送礼)，过完礼，新姑爷（新郎）就回家，准备他们大婚当天的事宜（也就是过完礼后的这一天）。婚礼当天,新姑爷（新郎）家一般由弟弟、表妹、表姐、好朋友等随同迎亲,同辈兄长不可出面。迎亲宜早不宜迟,新姑爷(新郎)基本上（通常）是天亮之前就要到新媳妇（新娘）家将新娘接走。新媳妇（新娘）家的送亲队伍由其哥哥、姐姐、弟弟、妹妹等组成。迎亲前,男方邀请一位有福气的妇女(夫妻健在,有子、女者)铺床，床上撒喜果,然后迎亲的人随同新郎姑爷去女家迎新媳妇(新娘)。在接亲的人中，必须有一位有福气的妇女（俗称“带亲婆”）跟到去接亲。女方会提前把新媳妇（新娘）藏在屋里，女方的送亲女孩会千方百计阻止男方接亲者，男方家接亲人需要想办法来应付，并且找到新媳妇（新娘），接到新媳妇（新娘），这一过程叫抢亲。威宁回族在迎亲时，男方请一长者男性作“陪郎”“抢亲”。

迎亲队伍被女方家族“为难”，挡在门外

经过一番波折，找到新媳妇（新娘）后，就由“带亲婆”把新姑爷准备的首饰、换脚鞋等交给女方的“送亲婆”（女方家里的一位家庭美满的伯母），女方家的送亲女孩会让新姑爷（新郎）说一番想跟新媳妇（新娘）讲些话，等新媳妇（新娘）点头后就给新媳妇（新娘）戴上手饰，换上换脚鞋，再让新姑爷（新郎）背着新媳妇（新娘）上车，女方家的送亲婆和送亲的小姑娘们以及新媳妇（新娘）家的亲戚朋友们一并跟随接亲队伍一起去到男方家。

男方家准备的手饰，换脚鞋等礼品

到男方家后，新媳妇（新娘）和到新姑爷（新郎）要进行“抢床”，据说谁先坐上床，以后家里谁做主，到这时候双方迎亲的和送亲的人在此时会进行一场“搏斗”，送亲的小姑娘们就要帮助新媳妇（新娘）拖住新姑爷（新郎），新媳妇（新娘）要乘机赶紧跑进新房坐到床上，一样，迎亲队伍的小姑娘们也会一样想办法拖住新媳妇（新娘）让新姑爷（新郎）先坐到床上，这就是“抢床”。等这一过程结束，男方家会准备糖茶（红糖和茶叶一起煮成糖茶汤）招待，意味着喜庆，甜蜜。

家中准备的糖茶，一般用烧水壶煮

5.念“尼卡哈”：亦称“以召卜”,就阿訇证婚之意，是威宁回族婚俗中最具特色也是最重要的一个环节。依到传统的标准,回族男女婚姻是是正当合法,要看是否请阿訇念过“尼卡哈”。当新媳妇（新娘）迎进男家时,男方家要在堂屋头或庭院内放一张大方桌,请阿訇坐上方,新姑爷、新媳妇坐在阿訇的对面，男方家人不坐，女方家送亲者围着新姑爷（新郎）和新媳妇（新娘）坐，呈半圆状。在方桌上必须放些喜糖、核桃、硬币等,回族称“喜果”，“喜果”分两个大盘子盛装，男方家一盘，女方家一盘,聆听阿訇念经和赞圣,赞美安拉促成了这一对幸福美满的婚姻,听阿訇讲有关结婚的教门知识，讲结婚的重要性和到意义,还有怎么处理好夫妇、父母、兄弟、姊妹关系，目前阿訇还会结合宣传《婚姻法》挨到计划生育政策讲述。在这过程中阿訇还要教新娘和挨到郎念克里麦舍海德（作证言）和克里麦塔衣白（清真言）。《古兰经》里说清真言和作证言是进入天堂大门的钥匙，每个穆斯林同胞都必须要会念。在念“尼卡哈”的时候由阿訇起头，然后新姑爷和到新媳妇就当着大伙的面念了清真言和作证言。

汉语意思如下：（清真言）“我作证，万物非主，唯有安拉，我又作证，穆罕默德是真主的使者；万物非主，唯有安拉。”然后, 阿訇问新新媳妇（新娘）:“你好愿意嫁给他吗”?新媳妇（新娘）讲:“打丹。(我愿意)” ，阿訇问新姑爷（新郎）：“你好愿意娶她为妻吗”?新姑爷（新郎）讲：“格波来概勒丹(我同意娶她)”。阿訇宣布：“你们二位正式结为夫妻,要互敬互爱。”这个仪式结束后,阿訇抓起了桌上的“喜果”首先撒给新姑爷（新郎）和新媳妇（新娘）接着又撒给周围人群,围观者无论男女老少,都争抢喜果,以抢得多者为荣。随后便宴客,闹洞房。威宁回族婚礼中，有的家庭男女双方会在大婚前协商，提前念“尼卡哈”，就相当于订婚了。

阿訇在念“尼卡哈”

6.闹洞房：宴客后,晚上众亲友聚集新姑爷（新郎）家闹洞房。由一个能说会道、幽默风趣的人当司仪或自发地组织,出点子,串节目,让新姑爷(新郎）、新媳妇（新娘）表“演各种节目”,通常有“夫妻啃苹果、一路啃喜糖”等增添喜庆。晚上客人吃完饭后,还会进行各种小吃的散发，俗称“宵夜”，比如说黄粑（用玉米面做的一种回族特色小吃）、瓜子、水果、饼干、麦芽糖（由麦芽、水、玉米粒等熬制成稠状，后加入核桃仁，炒熟的花生米，酥麻等等制成各种特色食品）等。

闹洞房

7.回门：婚礼的第三天新姑爷（新郎）要准备礼品陪同（新媳妇新娘）回门,也叫回娘家,看望老丈人（岳父）老丈母（岳母）。老丈人（岳父）家事先做好准备,款待回家看望的姑娘（女儿）和姑爷（女婿）。回门时，夫妻二人准备好糖粑粑等小吃，在路上，熟知的亲朋好友会来抢糖粑粑，增加浓厚的喜悦气氛。

回族在威宁属散居民族,由于普遍使用汉语,为回族与汉族的交往提供了方便,加之社会结构的交融,回族群众这下能在居住区、学校、单位、政治机构、宗教组织等各个领域都能与其他民族自由交往,更广泛地参与到社会及国家生活的各个方面,使他们摆脱了过去职业单一、生活方式划一的局面,与其他民族的交往深度与广度达到很高水平。这种社会生活的变化,使威宁回族的婚姻礼俗也发生了改观。一方面他们基本上恪守伊斯兰教教法对婚姻的要求，另一方面,随到时代的进步，有些习俗会随着社会的演变逐渐被代替、消失，作为新一代的威宁回族，我们即要跟随时代的步伐，也要默守传统规矩，只有那个，才能充分体现我们的民族特色，更好地促进民族发展。

作者：  马倩（兴义民族师范学院  2015级汉语言文学）

图文编辑：李晓佩

图文审读：陈敏华

责任总编：老  甘

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