方言与地名（音频）｜陈悦蕾：“西门口”真的有道门吗？（广东广州话）

西

门

口

广州城西门

West Gate of GZ

影视剧人物

A TV Character

城

西门口

XIMENKOU

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导语

西门口位于荔湾与越秀两区交界处，在地铁一号线上北通公园前南往陈家祠。都说广州是中国的“南大门”，那么这座大门是否就建立在“西门口”的土地之上呢？在城市迅速发展的今天，这道门又是否被完好保存下来了呢？往下翻翻，或许会找到答案。

历史沿革

LISHIYANGE

广州城的西门在明清时期就建于此处，即中山六路和中山七路相交处一带。据资料记载,古时候的广州南面临江,建有“天字码头”，其余三面则被城墙包围，东起"大东门",西至"西门口"，北至"小北门"。西门口城门在明清时期是百姓进出广州城的主要出入口，直至20世纪20年代辟建马路时城门才被拆毁。

清末的广州城西门

（图片来源于网络）

清朝乾隆时期颁布的海禁政策，使得广州成为全国唯一一个通商口岸。由于当时“士农工商，商为末流”的思想盛行，做买卖的商人只能被赶出城外，在西门口外开起了外贸商行(也叫“洋行”),并逐渐带旺周边的市场,形成今天的“十三行”。也就是说，西门口就是广州这座“南大门”的通商出入口，在经济上起到了维持中国对外贸易秩序的作用。

文物遗址

WENWUYIZHI

西门口瓮城遗址

所谓瓮城，即在城门外修建的半圆形或方形的护门小城，用于加强城门的防御能力，属于中国古代城市城墙的一部分。

1996年，明代西城门瓮城遗址被考古研究所发现，沉睡了70年的广州城西门地基得以重见天日。瓮城南北两部分露于地面，中部被埋在中山七路路底，一部分城墙在长庚街首约2号通往外面马路的阶梯上可见。

长庚首约

“约”在广东有“巷子”的意思，“首约”就是巷头。长庚首约与西门口瓮城遗址隔马路而相望，与其他巷子不同，长庚首约的路面要比周围的地面低，所以由马路走到巷子里，必须借由台阶而下。台阶的左侧就是西门口瓮城遗址的部分城墙，城墙由梅花砖结构砌成，青砖绿瓦的搭配尽显古雅。巷子里一侧是80年代前建成的黄皮老楼，另一侧是与老楼年龄相仿的榕树，在红日绕着广州城自东而西间，巷内便余下了属于老城的盛夏纳凉处。

宝生大押

明清时期，老百姓进出广州城西门必须拿出东西典当，故而城门附近多典当铺，而建于清朝年间的宝生大押正是在城门之外。紧挨着长庚首约的宝生大押与大东门典当铺相对应，是当时广州城的第三大典当铺。

宝生大押外形呈炮楼状，曾是广州市的最高建筑。宝生大押在“文革”时曾被一间工厂进驻,后来才被主人要回。被修葺干净后的碉楼，至今甚少对外开放，现今橱窗中陈列着对足球俱乐部的介绍，而碉楼内部的陈设却无人知晓。

（图片来源于网络）

（图片来源于网络）

宗教建筑

光孝寺

光孝堂

锡安堂

怀圣寺光塔

西门口区域内坐落着光孝寺、六榕寺、怀圣寺光塔、光孝堂、锡安堂、五仙观等宗教建筑，共计佛教寺庙两座、清真寺庙一座、基督教教堂两座、道观一座，可谓是广州的“耶路撒冷”。光孝路也因远近闻名的光孝寺而得名，因而坐落在光孝路的基督教堂也被命名为“光孝堂”，可见光孝寺的影响程度之广。在靠近瓮城的人民中路边，则坐落着卖清真食品的回民饭店与传播基督文化的锡安堂，两栋建筑相隔并不远，甚至有信徒先前往回民饭店喝早茶，再到锡安堂做礼拜。光孝路一带以卖佛教藏品、花卉、元宝蜡烛、金银元宝为多；而靠近怀圣寺光塔的杏花巷、光塔路则多卖清真食品。西门口多教并行、融合的局面正正体现了广州城包容的性格。

五仙观

（图片来源于网络）

拓展

许多来广州游玩的旅客可能只知道紧挨着西门口的公园前、北京路与陈家祠、荔枝湾，但其实西门口作为两个景点的过渡地带，依旧有许多可以体现广州特色的景点与遗址。比如为纪念广东状元而兴建的伦文叙纪念广场、中山六路两旁为过往行人躲避日晒雨淋的骑楼、专门贩卖电子产品的陶街与粤华街、遍布东山洋楼特色建筑的惠吉西路，以及以“惠爱鸡”而闻名的惠爱餐厅等。

近年来，小红书的兴起使得位于西门口的宁家里成为中秋的网红灯笼一条街，吸引了无数网友前来打卡。

网红灯笼

而广州官方对西门口的宣传也非常特别，2005年，西门口首次在影视作品《乘龙怪婿》里作为人物出现。在这部作品里，观众可以将这个人物名字理解为复姓“西门”单名“口”字的组合，也可以理解为是对地名“西”“门口”的借用。无论是哪一种理解，与“尚下九”、“罗冲围”、“江南大道”、“黄埔大道”等人物一起出现的“西门口”都会被新老广州人所熟悉与了解。

《乘龙怪婿》的西门口形象

（图片来源于网络）

本期编辑 | 陈悦蕾

本期音频 | 陈悦蕾 

图片来源 | 陈悦蕾

部分图片来自于网络（侵删）

本期审读 | 何思韵

责任编辑 | 甘于恩

方言点 | 广东广州越秀

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