人怎么会得瘫痪萎症？因为淫欲心太重（宣化上人）

人怎么会得瘫痪萎症？因为淫欲心太重

节录自《地藏菩萨本愿经浅释》

宣化上人讲述

“复次普广”：释迦牟尼佛对普广又说，我再给你说详细一点，普广！“若未来世”：假设将来、未来世的时候。“有男子女人”：有修五戒十善的这个男人，和受五戒十善的这个女人。“久处床枕”：久，就是时间很长；处，就是总在床上躺着。为什么总在床上躺着？这不需要问，就知道这是有病。就因为有病不能起身，所以得这个瘫痪萎症。

人怎么会得瘫痪萎症？这个病的来源，就是因为淫欲心太重。所谓瘫痪萎症，就是不能走路。因为腿属肾，那淫欲太多了，这腿就不能走路。好像你看见街上很多人的脚都肿了，腿都不良于行了，要拄着棍子才可以走路。但是也不是说，去作战被枪把腿打坏了，或者割去了，而不能走。这不能走，就是那好好的人，也没有受过什么伤，也没有被车撞过，但是他就是不会走路。这一类的人都是淫欲心太重，淫欲太多啦！所以你看这种毛病，美国人有很多很多，为什么呢？他就是不知道这其中的害处，所以受了这种害处，乃至于到死，他都不知道是什么原因，他的腿会这样。“久处床枕”：常常在床上不能动弹。“求生求死，了不可得”：求生也不能生，求死也不能死，想活着也不能好好的活，想要死也不能就死了。你说这痛苦不痛苦？要活，活不得；要死，死不得。“了不可得”，那是根本就不可以。

宣化上人：情欲心重的人，将来一定做畜生的

       于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味。命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。

       于己妻房：前边是生在四王天的天人，在世时不去到外边去行邪淫，于自己夫妇间这种情欲还没有断，没有减少，但是他守身如玉，所谓“一生不二色”，男人就没有接近过两个女人，只有一个；女人只接近自己的丈夫，没有第二者，没有另外再找一个情人。

那么这样的人，他守身如玉，所以生到四王天去。现在这一种人，丈夫对于太太、或者太太对于丈夫——这叫“在自己的家里头”，淫爱微薄：行男女做爱这种事情，很少很少的；甚至于一年也没有一次，或者甚至于两三年只有一次，甚至于很久也没有，这叫“微薄”。看男女这种的情欲非常的轻，看这种事情不重要。

       我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重？情爱的心那么重？就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘着你，就叫你一天到晚都想这个事情，没有停止的时候。在业障重的时候，你就应该生出一种觉悟心：“啊，业障这么重！”就应该要减低这业障。

如果你跟着你业障跑，越造越深，越堕落越深，将来一定变牛、变马、变猪、变狗去，也不停止。为什么？你情欲心太重了，一定会堕落的！堕落什么畜生里边去，这没有一定的，所以这很危险的。我们无论任何人，如果情欲心重，赶快要把它放下来，不要情欲心那么重；情欲心重的人，将来一定做畜生的，这一点疑问都没有！

       于净居时，不得全味：在净居的时候，他没有得到真正清净的这种滋味，没有得到真正清净里边的这种好处。为什么？因为他不会修行。命终之后：他这等人，等命终的时候，超日月明，居人间顶：因为他情欲心薄，他的自性就有光明。无论哪一个人，如果你没有淫欲心，你就有光了。等死了之后，就会生到这个天上去，居人间的顶上。如是一类，名忉利天：像这一类的，叫“忉利天”。忉利天是梵语，翻到中文叫“三十三天”。这个忉利天，就在我们头顶上。

       怎么叫三十三天呢？因为东有八天、南有八天、北有八天、西有八天，这四八三十二天；忉利天在三十二天的中间，所以它叫三十三天。这个三十三天的天主怎么样做呢？

       最初，这三十三天的天主是一个穷女人，很穷很穷的。她看见有一座塔毁坏了，她说：“这个佛塔毁坏了，我发心把它重修起来！”于是她就各处去乞讨连带做工，做了很多年工，赚了很多钱。她又有三十二个朋友，大家就开一个会，一齐商量，说：“我们一人出一点钱把这座塔造起来。”

于是集三十三个人的力量，来把这座塔造成功了。造成功了，等她们死后，就那三十二个人做三十二天的天主，这个为首的人就做三十三天的天主了。所以这是三十三天天主的来历。

       这忉利天的天人，活多少岁数呢？以人间一百年做为忉利天的一昼夜，他的寿命活一千岁。以后每一层天都是寿命加一倍，并且他的寿命和身量都有一定的。不过那太繁杂了，我们现在就知道这两个天的寿命，以后要想详细知道，要自己用功去研究去。 

文章来源：《大佛顶首楞严经浅释》

【金刚棒喝】修道为何要断欲？怎样去断？（宣化上人问答录）

宣公上人对弟子的教化，可谓用尽各种善巧方便，或是棒喝，或是机锋，有时是谆谆关怀犹如慈母，有时又锐利怒斥犹如严父，总是针对每个众生的不同根器及各种因缘而观机逗教。

有时白天起一个疑惑或是打一个妄想，晚上一翻开书，上人对你的开示就毫不客气的迎面而来。即使现在上人的色身已经入灭，但是他对弟子这样不可心思、不可言议的教化，却依然继续着……

161. 问：上星期第一次参加打佛七，我竟然哭了。请问师父，是否我业障重才流泪？因为我是初学佛。

上人：哭，或者是觉得在外边碰的钉子太多了，所以有点觉悟了，哭了。

162. 问：﹝1﹞心有忧畏，如何调伏？﹝2﹞持咒是否易遭魔考？是否易于陷于贪法？如何持稳心性，专心念佛？

上人：﹝1﹞无缘无故有所恐惧，这是你心里有鬼嘛！﹝2﹞专心念佛，少吃点饭！

163. 问：请师父给“贪”、“瞋”、“痴”下一个明确的定义。师父您自己有无贪瞋痴的毛病？

上人：你管那么多闲事干什么？我也没有一定叫你不要有啊！只是讲啊！你为什么来问我啊！

164. 问：什么是皈依僧？

上人：什么是皈依僧？那我问你，什么是皈依你？僧也，众也，就是过去，现在的贤圣僧和凡夫僧，这是皈依僧。我先说明白了，太深的问题，我没那么大的智慧，我不答覆；太浅的问题又浪费大家的时间，我也不答覆。

165. 问：自己的姊姊现在亲近一个邪教，而这个邪教，假藉是地藏王菩萨的护法，出明牌、骗人。该如何让自己的姊姊回头是岸？

上人：你自己先明白了，她就会回头了。

166. 问：如果佛祖是慈悲的，有能力的，为何世界仍有苦难﹝地震、火灾、战争、饥荒、病痛……？

上人：那照你这个说法，佛是没有能力、不慈悲的？我不敢这么说。

167. 问：请问法师圆寂后欲往何处去？

上人：没有地方去。

168. 问：修道为何要断欲？怎样去断？

上人：你问这个问题，究竟是什么意思？究竟想不想断？如果只需要问一个问题，就能断欲，那可太容易了。不要说你，身为一个在家人不容易断欲，连不少出家人也不易断。

断欲，不是问一问就罢休的。人为色欲而生，也为色欲而死，你从父精母血里出来，色欲是脏秽不堪的东西，而人还是想从那条路死去。真正想断欲，必要回光返照，下一番苦功。

169. 问：如何出三界，入解脱门？

上人：你不在三界，就是出三界了嘛！

170. 问：很多苦从什么地方来的呢？

上人：就因为这个财色名食睡你没放下。把这个财色名食睡都放下了，那个人就一天到晚像腾云驾雾似的，很轻松的，很快乐的，什么烦恼也没有了。

171. 问：﹝1﹞颈部长骨刺，很严重，开刀会瘫痪，是何恶业所致？﹝2﹞忧虑症而引起失眠，又是何恶业？如何化解？

上人：﹝1﹞你尽用枪、刀、剑、戟去杀人。﹝2﹞谁叫你忧虑？

172. 问：如何精进，更上一层楼？

上人：吃饭、睡觉、打麻将。

173. 问：刚才上人回答如何精进，说“吃饭、睡觉、打麻将”，是什么意思？弟子愚昧，听不懂其中的奥妙。

上人：你是智慧很大的，这个你不明白？当然你就是明知故犯了。这个吃饭、睡觉是一般世俗人所应该具有的，你若想要出世，把这一些都要放下。我这个不敢说是禅机，但是我这是反说的，你都不明白，那你还想要明白个什么？

174. 问：经咒印在往生钱上，是否有效？烧了是否有效？

上人：烧了变成灰了嘛！变成灰了我怎么知道有没有效用？如果说烧了有效用，那西方人没有烧纸钱，难道他们都是饿鬼吗？

175. 问：每当诵经及念佛号时，身体都会觉得很热，甚至会有全身肿胀之感，这种现象是否为自性虫子活起来之故？

上人：你因为紧张才会有这样的情形；你不紧张，不矫揉造作，就不会有这种感觉的。

176. 问：上人在开示时曾提示弥勒佛将来这娑婆世界。大约多久会到来？

上人：太远了，我也数不过来。

177. 问：阿罗汉亡了分段生死是暂时性，亦是永久性？古来大德见性所悟得，与缘觉、罗汉所悟得，是否一样？

上人：你分段生死了了没？我也不是罗汉，也不是大德，我完全不懂。

178. 问：宇宙间是否确实存有永恒不变的绝对真理﹝或道理﹞？若有，请问此道里为何？祈求上人慈悲开示。

上人：你现在能问我，这就是那个真理。

179. 问：伦理是道理之本，中国人尤其重视伦理。在佛教的教义中，如何处理这个入世出世的关系？

上人：这要把人道尽圆满了，你就修到圆满成佛，也有机会成佛了；你人道没有做到圆满，就好像房子没有地基，那么房子不会坚固，也造不成的。所以你要先敦品立德，在家庭里做好了，然后再学习出家，不可以临阵脱逃。

180. 问：很多人都谓今为末法时代，其时期是否有个正确的时期？譬如是公元前几年算起？

上人：谁知道那么多！我的智力至此，答覆你们的问题，各人“如人饮水，冷暖自知。”

宣化上人金刚棒喝问答录01

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宣化上人金刚棒喝问答录02

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宣化上人金刚棒喝问答录03

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