成语|“病入膏肓”“木人石心”
勿要病入膏肓
——成语“病入膏肓”释疑
来源：中国中医药报
作者：邓玉霞
病入膏肓出自《左传·成公十年》里的一个典故，典故讲述了春秋时期晋景公病重，请秦国名医来治疗。在医缓还没有到来之前，晋景公做了个奇怪的梦。梦中，他的病变成了两个小孩，悄悄说话。一个说，那个高明的医缓就要到了，看来我们这回是难逃了。另一个说，没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论医缓怎样用药，也奈何不了我们。不一会儿，秦国名医到了，查了晋景公的病，遗憾地说，这病已经进入肓之上、膏之下，药力达不到，实在是没法治了。晋景公惊奇这医缓说的和他梦境一样，视其为神医，放回秦国。不久，晋景公确实因病重而死。后来“病入膏肓”成为知名度很高的成语，形容病情严重到了不可救药的程度，比喻事情到了无法挽回的地步。
“膏肓”指哪里
中医里，把心尖部少量黄白色脂肪样的东西叫“膏”，有脂膏的意思。把心脏与膈膜之间的部分叫“肓”，用现代人体解剖学分析，应该是心脏与包膜之间的部位。换句话说，“膏肓”应该是人体心包。心衰时，有的病人会出现心包积液，就是积在心包里的。中医认为，膏肓之处是人体最里面的部位，病由表及里，一旦进入这个部位，就无药可医了。从某种意义上说，外有病属表，病情较轻浅；而内有病属里，病情较深重。从病情发展的势态上看，外邪由表及里，是病情渐重的表现，病邪由里出表，是病情渐渐减轻的表现。故而，中医有“病邪入里一层，病深一层，出表一层，病轻一层”的说法。所以，及时发现疾病，及时进行有效治疗，防止病变由表及里。
不能不知的膏肓穴
在中医里，膏肓除了代表人体内里的部位，还有一个叫膏肓的穴位。膏肓穴是位于人体后背第四、五胸椎旁开四横指处的一对穴位，是治疗各种虚劳和慢性病的主要穴位。当久病不愈或者身体衰弱时，以此穴施灸，可以起到扶阳固卫、济阴安营、调和全身气血的作用，从而使身体恢复强壮。
《千金方》载：“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”。说明膏肓穴有重要的治疗和保健作用。
现代，膏肓穴主要用于治疗慢性支气管炎、慢性咳嗽和哮喘等病症。它配合肩井穴可以治疗一些肩背慢性疼痛；配合百劳穴，恢复病后体衰有较好效果；即使没病，常灸疗膏肓穴，也可以起到强身健体、预防保健的作用。
由成语病入膏肓，引出一些中医学基本知识，特别是对膏肓穴的认识和应用，会有助于我们防病治病、强身健体。
贫贱不移 木人石心
来源：中国纪检监察报
作者：史世海
中华优秀传统文化源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏。《汉语成语词典》中，有个“木人石心”的成语，形容一个人意志坚定，不为外物所动心。这个成语源自西晋时期的一个故事，故事中的主人公是江南名士夏统。据《晋书·夏统传》记载，夏统幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，以孝著称，与兄弟关系也很和睦。他经常早出晚归拾柴捡谷，寻求食物，有时则到海边去，捕取蛤类、小虾充饥。
同族的人见夏统饱读诗书，才干出众，多次劝说他出去谋个一官半职：“您清亮正直，可以在郡里为官，如果和官府权贵结交，一定会很显贵，为什么要心甘情愿地在山林中艰辛劳苦，在江湖河泽中耗尽一生呢？”夏统听了很不高兴，明确拒绝说：“你们就这样对待我吗？如果我遇到太平盛世，就可以与辅佐的大臣们共评议同进退；如果遇到混浊的时代，一定会和屈原一样自沉江河，以死抗争；如果处于时世盛衰之间，则自然会像长沮和桀溺一样隐居遁世，哪能在朝廷官府间使自己受辱委曲求生呢？”劝说他的人非常羞愧。
后来夏统的母亲病重了，他到洛阳去买药。正好碰上三月上巳节，洛阳王公以下的人都出游到浮桥上，男女并驾齐驱，华丽的车子和服装光耀道路。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统看都不看他们一眼。太尉贾充觉得奇怪，就问他是谁。夏统开始并不回答。贾充又问了一遍，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”贾充问他会稽的风俗人情，夏统说：“当地的百姓循规蹈矩，还有大禹的遗风，太伯的节义礼让，严遵的高尚之志，黄公的高风亮节。”
贾充又问他说：“您在海边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“会。”于是就操起船舵摆正船橹，在河中间盘旋往复，飞扬船头，回转船尾，有多次挥起长艄船就直往前冲。观看的人都很吃惊，贾充心里尤其惊异，就又靠近夏统的船和他谈话，夏统对所有问题都能即刻回答上来。贾充想让他当官，他就低头不说话。贾充又对夏统说：“从前尧也歌唱，舜也歌唱，从前的圣哲们没有不尽情欢歌的。你能唱一些你家乡的地方歌谣吗?”夏统说：“先公寓居在稽山，就让各国来朝见，传授教化偏僻之国，死后安葬在那里。恩泽广泛地播布，圣人的教化还保存，百姓感恩歌咏，于是作《慕歌》。又有孝女曹娥，年仅十四岁，纯贞孝顺的德行超过了梁高行和宋伯姬，她父亲掉进江里，找不到尸首，曹娥仰天号哭，十分悲伤，就投水而死，父女俩都不见了尸体，后来才一起浮出来，国人哀怜她的孝义，为她咏唱《河女》的篇章。伍子胥规谏吴王，意见不被采纳，被杀死扔到海里，国人哀痛他的忠烈，为他作了《小海唱》。现在我想唱一唱这几首歌。”大家都说：“好。”
夏统便用脚敲船，放声高歌，歌声激扬慷慨，大风应声吹来，卷起水扬散到天空，云雨接着集合，叱咤欢呼。大家互相谈论说：“如果不到洛水来游玩，怎么能见到这样的人才。听到《慕歌》的歌声，就仿佛看到大禹的容颜。听到《河女》的歌声，就禁不住泪流满面，觉得曹娥的高尚操行就在眼前。聆听《小海唱》，认为伍子胥、屈原就站在身边了。”
贾充想向夏统炫耀他的文武仪仗队，希望夏统前来观看，趁机答谢他，就命令打起朱旗，推举掌管旗帜的校尉，按羽旗分成队列，队伍很是整肃。不一会儿，鼓吹同时奏响，胡笳长鸣，车马纷纷出动，在大道上纵横驰骋，又命令艺妓们盛装打扮，绕着夏统的船转了三圈。夏统端坐如故，好像是什么也没有听见，什么也没有看见。贾充等人各自散去后说：“这个夏统真是木头做的人、石头做的心啊。”
中国古代先贤在倡导“廉”德时，特别强调心有定力、拒腐防变的重要性。《贞观政要》中说：“损害自身的因素不在自身以外的事物，大都是由于各种不良的嗜好和欲望所造成的祸患。”一个人心有定力，就能“嚼得菜根香”，并甘之如饴，从而保持一种高尚的人生姿态，找到一种纯粹的精神皈依，更好地珍惜来之不易的事业和人生。夏统面对荣华富贵傲然独立，洁身自好，涵养浩然的素性，把声迹隐藏在江海之上、尘嚣之外，其安贫乐道，拒绝诱惑，表现出坚韧的定力。他的“木人石心”，确如《晋书》中所称赞的：“遵守正直清廉的原则，成就超出世俗的事迹，虽然不响应朝廷的征召，也足以阻遏贪婪競进。”
责任编辑：韩 启
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