羡慕苏明玉反抗父母的人，最后大多变成了逆来顺受的樊胜美 | 邵艺辉
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最近出现了一部电视剧《都挺好》，算是在大众文化中第一次正视和反思了典型的中国父母。借苏明玉之口说出了“我没有让你生我，你生了我又不养我，我为什么要认你这个妈？”又借苏明玉的手把混蛋亲哥哥送进看守所。连续占据微博热搜，观众普遍称快。
苏明成暴打苏明玉，被关进看守所
其实早在100年前，1919年11月，鲁迅在《新青年》上发表了一篇《我们怎样做父亲》。承袭了五四时期对父权和伦常的批判，有很多看似大逆不道的言论，比如：
饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。
性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻和性，大抵先夹带着不净的思想，独有对于孩子，却威严十足。
父子之间没什么恩，尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲
鲁迅的重点，少谈孝道，多谈爱幼。少谈恩，多谈爱。
鲁迅如果看到苏明成殴打妹妹苏明玉成为引发全民反思的热搜，在地下不知道多郁闷，早让你们反思了你们不听。
苏明成暴打苏明玉
但现实生活中，像苏明玉这么懂得反抗的正常人格的女儿并不多。反而樊胜美那样逆来顺受、一再妥协，骨子里认命的女儿更多。早年的《香魂女》，女主自己是童养媳，被虐待长大，成为一个精明能干的女强人，为了自己的傻儿子又买了一个童养媳，全家一起虐待她，如此循环。一代又一代，女性迫害女性，导致21世纪的中国，重男轻女的思想依然不轻。
有些观众可能不理解，既然老被欺负，就应该反抗啊，像苏明玉一样勇敢很难吗？可能他们不明白一个人被欺负和“老”被欺负意味着什么。
如果从小被不公正父母差别对待，从小被剥夺被欺辱，受害的女儿只能催眠自己，这是应该的这是正常的，尤其在儿童时期，没有反抗力量，只能把委屈转化成生存常态，如此才能不发疯地活下去。这种“常态”心理伴随她长大，浸入骨髓，哪怕她已经有了反抗力量，也不会选择反抗甚至不愿意承认父母有错。因为如果承认父母错了，就是承认自己的童年和少年、自己的前半生都在别人的错误下痛苦地度过，比白活一场还可怕。直面这种痛苦比当年忍受痛苦要煎熬百倍。直面父母不爱你的真相比相信父母爱你的假象要煎熬百倍。
所以，人格异化，自我麻痹，有时是大脑对人的自动保护，保护你不会因为真相而崩溃，不会因为残酷的事实而刺激到生命安危。这种保护机制的最高境界就是把你变成你所恨的那种人。
你是重男轻女的受害人，如果你未来也成了一个重男轻女的母亲，那说明你从来没有受害过，你也没必要恨，因为看来社会和体制就是这样的，既然我们当中国女人一场，就要接受这种命运。这样一想，还有什么坎儿过不去呢。这就是为什么往往体制的受害人会成为体制的帮凶。
苏明玉在青春期愈加清晰认清父母的嘴脸，并一再反击和抗争，可见她有强大的自我教育和心理疏导能力，不是没有这样的例子，凤凰涅槃很难，更难的是舆论环境的转化，以及大众传媒的渲染，一百部《娘道》那样的电视剧里可能会出现一个《都挺好》，一百个人说“父母再怎么样，也是生你养你的，哥哥再怎么打你，也是你血亲。”可能才有一个人说，“打人就应该走法律途径。”
在苏明成被关进看守所后，苏爸爸却对苏明玉说：“你把他放出来，我得好好教育他，都是一家人……”
那一百个人为什么不先剥离掉父母兄妹等标签，先想想看，人应该怎么做，一个成年人应该怎么做，怎么承担和履行作为人的义务和权利。当然，更应该想想，为什么我们的文化不提倡这样思考？为什么我们要宣传“家是最小国，国是千万家”，好像家和国之间没有一个叫社会的东西。二十四孝的故事至今化为各种粗糙的雕像矗立在各种城市的各种公园，光是埋儿救母的伟大的郭巨雕塑已经出现在不下十个城市。
鲁迅地下有知会气死，“本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。”我们在过去的泥淖里无法自拔，还在积极祸害将来的可能性。
如果一个人都敢于去反思和质疑他的父母，那他会成为一个多么人格健全思维理性的人啊，那能有多可怕？
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值班主编 | 董啸 值班编辑 | 小窗
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