当今社会,为什么网络暴力越来越严重?为什么总有人站在“道德的制高点”肆无忌惮地恶意攻击别人?为什么有人总喜欢把道德定得太“高”,总是无限拔高人性中的善,却无法正视人性中的恶?因为“良心”并不是天生的,它需要反思才能获得。这种反思必定经历内心的苦痛,所以许多人不愿承担它。一个社会,如果人心坏了,社会就不可能好,即使有再完美的制度也顶不住。而且,社会本就是由人组成的,什么样的人民,造就什么样的社会。一个整体上人心败坏的社会,也不可能创造出良好的制度。活的越久,越觉得一个善良的人有多珍贵,再贵不过人品贵,再好不过有原则。良心,是一个人的底线,更是一个社会的底线。然而,这个底线却总是遭受持续的破坏,被压的越来越低。人们坚守良知的成本,有时会变的无法承受。善良,不应被视为一种弱点,它是人性中最耀眼的光芒。为此,先知书店特别推出“良知与底线”书单,从思想家们的思考中,汲取坚守良知和底线的力量——
本书是亚当·斯密的传世佳作之一,主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。
如果说,斯密的另一本著作《国富论》为人类社会的现代市场经济,找到了那只“看不见的手”,那么,我们就可以说,他的这本《道德情操论》是人类第一次尝试为现代市场经济立道德心。
拿自己的面包无偿赠予他人,那是仁慈;而拿面包以适当的价格卖给他人,那是利己也利他;无端抢夺别人面包那是恶行,哪怕是饥不择食、不得已而为之。
斯密把他认为的存在于人类本性中的“同情的情感”作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,论述怎样建立一个有确定的行为准则的社会。
可以增进本人幸福的个人品质是什么?能够增进他人幸福的个人品质是什么?本书给出了确定无疑的答案:善良是利己利人的力量。
米尔顿·弗里德曼说:不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。
何怀宏的《良心论》被誉为梁启超《新民说》之后,“现代中国伦理学里程碑式的著作”,出版即引起轰动。本书打通了西方现代伦理学与中国传统思想资源,构建了一种强调底线与基本义务的、面向中国现代社会的个人伦理学。
本书不是要求人“圣洁”、“崇高”、“伟大”,而是呼吁对基本义务的担当,以及在情感上对这种义务的敬重和事理上的明白。
本书呼唤的不是圣者贤人,而是正直的人、能坚守正当原则的人,是一种“人人可践行”的底线伦理。
何怀宏还有一本著作叫《道德 · 上帝与人》,通过解析陀思妥耶夫斯基,来解答中国社会中思想、道德与伦理的问题,直面中国人的观念困境。
何怀宏曾说:“我有时想,我们社会中出现的许多问题,也许并不是因为我们心肠不够好,而是因为我们脑子不够清楚;并不是因为现在生活的这几代人中善良的人太少,而是因为糊涂的人太多。”
当下的中国,传统道德与现代伦理的碰撞更加激烈,很多人感到无所适从,何怀宏老师的书,无疑是最有建设性的思想资源之一。
本书是秦晖的口碑佳作之一,其宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中,结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。秦晖是这个时代中少有的百科全书式的学者。他认为:在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和,也不是在“自由太多”与“福利太多”之间,寻找“既非自由放任,也非福利国家”的第三条道路,而是,争取最大限度的自由权利与社会保障。“本书的“共同的底线”并不是调和折中。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时,我会持某种有原则合逻辑的折中态度,但是现在,我们需要持守底线。”简而言之,争取个人的自由权利和社会保障,就是我们需要坚守的共同的底线。在秦晖的语境下,底线问题不再只是被动地应付社会的堕落,而是积极地创造良序社会的契机。本书是对传统观念的一种颠覆,它让善良带上了锋芒,让人懂得:善良不只是一种个人的选择,更是一种社会责任,一个好人首先要懂得争取自己的权利和保障。良心,是一个人最大的不动产。生而为人,良心应该是我们的底线,任何时候都不应当抛弃良知。良知不是知识,它比知识更重要。良知是做人的根本,是承载知识的车船,是人类文明的基础,是全人类的共同价值观。良知不牢,地动山摇。没有知识可以被原谅,没有良知不可以被原谅。知识就是力量,但良知才是方向。一个社会,多一个人思考良知的价值,文明就多一份保障。为此,先知书店鼎力诚荐“良知与底线”书单,以这些书为契机,以社会事件为切口,带着问题意识,跟思想家一起,思考坚守良知和底线的意义。长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏:
▍延伸阅读
没有良心,难谓正义!
良心,是每个凡人的上帝
任剑涛:不读罗马史,不足以知世界
洞悉历史背后的思想根源,才能理解历史的本质
面对“二极管思维”,最好的办法是不争辩
许小年:经济学界最大的问题,是不研究问题
狂热分子:他们无法被说服,只能被煽动
违背常识,再美好的理论都只能在现实面前支离破碎
木心:看清世界荒谬,是一个智者的基本水准
审美的差异,甚至比贫富差距还要大