《鬼魅浮生》：我承认自己脑洞有点大

抛开书本

上街去

“没有东西

会在熵增的过程中留下，

也没有东西

会在热寂的结局后幸存” 

——818

我承认

自己脑洞有点大

○

文/818

我承认自己脑洞有点大，不过因为3K党的原因，白布蒙面实在是一个不太容易被忽视掉的符号语言。这个符号所代表的，简单地说就是白人至上的排他主义。

对殖民者的后代来说，北美殖民的历史有其荣耀的一面，它通过对殖民者不屈精神的记录，彰显了生命的顽强。如今，随着这种荣耀无法挽回地消散，为了保留一些骄傲的记忆，排他主义拒绝退场。生于斯，长于斯，魂魄依然徘徊于斯。这种情感，作为拥有历史的人类的普遍体验，不能仅仅因为政治上不正确就被简单否定掉，这是可以理解的。是以电影充满感情地、以怜悯的目光记录下了主角隔壁那个被遗忘鬼魂的湮灭过程，这是对过去的缅怀。

只是，

无论人们缅怀什么，

都不应该过多地偏离初衷。

如片中的一场鬼魂对话戏，当连自己在等谁都不记得了的时候，这种缅怀实际上就已经失去了和古老荣耀的强联系，从而让自己变成了无根的野鬼。

照此逻辑来演绎，后来主角对墨西哥家庭的恐吓，就是一个自然的发展了。从人人心中都拥有的美好情感，渐渐偏离而成为一种恶，可以说，这是内在偏执的排他主义必然的归宿。

以上是影片对历史部分的处理，是向后看的部分。而它并没有仅仅满足于此，关于如何向前看，它也有思考。

对于未来，如果我们考虑得够远，派对戏中的那段长篇大论就是目前公认的基本事实了。没有东西会在熵增的过程中留下，也没有东西会在热寂的结局后幸存，人类的生命是包含在宇宙的生命之中的，既然宇宙既有开始也有结束，那么爱人、书籍、欢乐颂、以及一切文明的果实，都不可能在时间里永恒存在。殖民记忆当然也不行。

在时间之内的穿梭，让鬼魂和我们都看到了未来最有可能的面相。对此，沉默的鬼魂不发一言。如此安排，大概是影片觉得，如果说历史是既定事实，那么历史趋势就可以被理解成是即将发生的既定事实。对于实然之物，无论哪一个方向的价值判断都显得无力。而这其实也是排他主义的可悲之处，因为就像科学之于宗教，排他主义正在被历史趋势一步步地证伪。

不同于目前主流对白人至上的一味斥责，《鬼魅浮生》在历史的画布上给了它应有的位置，同时基于情感的共通性表达出了对它的理解。可贵的是，影片并没有就此止步，而是为其安排了一个虽然不舍却必定退场的结局。

M：你为什么这么喜欢这个房子？

C：亲爱的，我们在这里有历史。

M：……不像你想的那么多。

所以，

唏嘘归唏嘘，

在承认历史脉络的同时，

承认共同体自身的有限性，

并以此来抵抗那种自大的幻觉，

说不定会是医治排他主义的一剂良药。

作者

818

排版

居小小

书本影评：

书本映后记：

书本放映：

豆瓣/微博：刘小黛  微信：darlingtudai

艺术电影评论和放映