夹娃娃很疗愈啊

抛开书本上街去

《大佛普拉斯》是由短片《大佛》PLUS而成，与片名呈现出的幽默感对应的是影片无处不在的黑色幽默让观者忍俊不禁，全片观影是在一种非常愉悦的过程中完成的。而与片名的高端大气上档次形成巨大反差的则是影片实际上描写的一群生活在社会底层的小人物。

影片一开始就呈现了一种独特的气质，自带导演评论音轨，导演先介绍了二个制片人，一个是钟孟宏，本片是钟先生在做金马评委时从一堆短片里面慧眼识珠发掘出来，并促成了长片问世的，导演对他自是恭敬有加。

另一位是叶如芬女士，导演却没有那么好言相向了，谐谑的呼之为麻烦的叶女士，看完电影我们知道影片里面果然有位叶女士，确实让某些人觉得蛮麻烦的，最后陈尸大佛腹中的正是这位叶女士。

这种导演在银幕内外的自由出入是贯穿影片始终的，一个中年男人喜欢玩夹娃娃，观众应该蛮好奇的，肚财直直的对银幕说有疗愈效果；土豆开着一辆粉红色的摩托车被肚财讥笑时，土豆回应说黑白片看不出来的，导演坏坏的调出了摩托车的粉红；影片里黄启文对着女大学生吹嘘自己在美国如何如何，女大学生问那为什么回来，黄启文回答说因为爱国，扮演黄启文的是戴立忍，戴立忍众所周知是个……

这里不是简单的打破第四堵墙的炫技，它所产生的间离效果为影片增加喜剧效果的同时又增添观影者对影片内容了解的渴望，同时在闽南语音的配合下又消解喜剧效果带来的不真实感。

根据我们以往的观影经验故事片电影与记录片电影甚至与新闻报道最直观的差别是镜头，故事片常规手法是淡化镜头的存在感，让观众不感到镜头的存在，融入故事，而记录片、新闻报道是时时提醒观众是有镜头存在的，然而镜头拍摄的内容是真实的。

日积月累的观影经验就是通过明确镜头看到的东西在潜意识里就会自然产生一份真实感，或许难以融入其中，但会有旁观者视角的真实。

《大佛普拉斯》所刻意提醒镜头的存在，在导演故意压低的对影片中芸芸众生的平视的视线下，观众产生了一种在听创作者讲诉他朋友真实故事的感动。

电影的主人公叫肚财，一个很有草根缺啥补啥气息的名字，果然是一个长时间肚子空空，靠捡拾超市扔出的过期食品裹腹的捡破烂的。另一个叫菜埔，相比肚财如名字反映的一样是连幻想都没有了的老实巴交的人。

影片里面果然也是在外人面前低眉俯首的肚财到菜埔面前才能想起他的为人气概。黄启文听着就是文绉绉的名字，也真是留学美国、事业有成。菜埔供职于黄启文的大佛制造厂，是个门卫。于是狭小漏雨的铁皮门卫室就成了肚财和菜埔少有的享受人世温暖的乐园。

他们食用着垃圾桶捡回的残羹冷炙、看着另一个垃圾桶捡回情色画报打发时间，万般无聊之际，他们便以看老板黄启文的行车记录仪为乐，那里记录的只是富人世界声色犬马的边角料，然而于他们却是精彩纷呈，画面也由黑白变成了彩色，真是平行宇宙的二个世界啊。

在这里有个第六空间的运用，他们在看富贵世界的灯红酒绿、一掷千金，观众在看他们世界的苍凉凄白、捉衿见肘。终于他们看到了不该看到的，黄启文杀人了。惯常影片在这里可以选择向警察报案或以此为由敲诈黄启文，然而他们片刻之后就毫无犹豫的选择了第三条路：逃生。

经过影片前面的叙事铺垫后，观众在这里对他们的选择毫无突兀，草根蝼蚁之相跃然银幕。然而既是蝼蚁，哪是说逃命就可以逃命的，不伤蝼蚁命的扫地僧，不是文绉绉的富贵达人。肚财死了，死因对他来说委实高大：酒驾。

结尾处，导演再次出声，“那一年的台南发生了二件大事，一件是肚财的丧事，一件是护国法会。”护国法会实际上就是一众在膜拜装有叶女士尸体的佛像，佛光闪烁，佛像隆隆作响……

佛在那里？装着女尸的佛像自不是，野狐禅的蒋公、猪八戒也不是，在肚财的寥寥数人的送葬队伍中，有一个没有来历，没有去踪，只有一句台词“要拜拜的”朋友，名字很特别叫迦叶，隐约让人想到了佛祖释迦摩尼的大弟子迦叶尊者。

送葬队伍沿着蜿蜒的小路前行，一汪浅水淹没了小路，此岸、彼岸……

同在底层，相偎取暖，亦是佛光的照耀，冷漠的世间却留下了他们的一声叹息。

书本短评

刘小黛：8.5分 没想到这么幽默，情色部分好像是身边人的黄笑话。隐藏摄像机，偷窥视角揭露真相，观众又在观望监视人，第六空间。推理不重要，人群划分，隔河相望，信仰的大佛却暗流汹涌，人心惶惶。太空舱安全地带，粉色少女心，旁白很可爱，还出现了搞七捻三和狗屁倒灶这样的南方谐音，语言真是极接地气。

俞敏武（江南大学人文学院教师）：8分 在四层时空纬度和视角下呈现的底层飘零的小人物，偷窥与无处放置的身份和欲望。黑色幽默加冷峻的方言，疏离感中透着真性情。大佛成型的过程荒诞而离奇，沦为被现世符号化的境地，结尾的那声响，冲破四维时空，警示罪恶和惶恐。肚财眼中的富人世界是彩色的，而这种彩色本身却是失真的现实，透过这碎片化的声画，一个杜撰的完美世界，裹挟着复杂的隐喻，冲破底层的“贫穷想象”，扑面而来。

胡幽幻（高中生）：8.3分 年度惊喜，又黄暴又诗意又残酷，非常成熟的导演处女作，打破第四面墙的设定为本片增色不少，结局更是妙不可言（有几句台词太戳了！）

飘（中学英语教师）：7.8分 听不懂的闽南话，题外音的解说语，黑白对比的画面，灯红酒绿的大人物，吃馊饭捡垃圾的小人物，在大佛的佛光照耀下，构成了一个似纪录片的故事片。菩提仁心，禅意环绕，怎知一个心惊胆战的罪恶隐藏在圣神的大佛里，从此小人物最简单低级的快乐生活，不复存在！佛说：缘起即灭，缘生已空。

刘宏（影迷）：7.5分 对方眼中的别人世界，很台湾，有内核，但主题格局 偏虐偏丧

西北偏北（中学生，影迷）：8分 黑白世界，善恶是非，一场底层人飞蛾扑火般的狂欢。面对描写底层人的作品更喜欢这样的态度，不是去过分渲染苦大仇深哭天喊地，也不是将所有人物都贴上标签从而批判社会问题。相反导演用喜剧的方式去消解这些本身沉重的话题，并且用很多形式上的小花招来加重喜剧性，甚至很多人所推崇的非常丧的情绪也被喜感消解了。然而笑得越开心，笑过之后仔细想想也会感受到绝望，因为这些看似荒诞的人物，似乎也活在我们身边。

（为了更好的阅读体验，建议以标准字号阅读）

作者|东SIR

独坐拉普拉塔河畔，看群群野马没入河中央

排版|白滚滚

看片小学生

编辑  ▏刘小黛

书本影评：

书本映后记：

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