唐东嘉波抗地震如意咒轮:送给住在地震带上的亲朋好友保平安!
唐东嘉波抗地震如意咒轮
唐东嘉波抗地震咒轮:是大成就者唐东杰波的伏藏,可以防止地震带来的灾害。(此咒轮源于德格印经院木刻版画)。
大家可以下载、打印,赠送亲朋好友随身佩戴,其效果往往十分神奇。
送给住在地震带上的亲朋好友,或当作护身符存放于钱包中,如遇地震、泥石流等灾难可保平安。
此咒轮源于德格印經院木刻版畫,可以防止地震帶來的灾害。可以下載、打印、隨身佩戴,其效果往往十分神奇。灾难重重的末法时代,各种灾难不断,地震频发,这里提供大家一个抗地震的窍诀,非常简单,打印出来贴在家中,就能有效抗地震,这就是有名的高僧大德唐东杰布抗地震如意咒轮(Mantra Chakra For Avert Earthquake)源于德格印经院木刻版画,是藏传佛教噶举派(香巴噶举)有名的高僧唐东杰布(或译为唐东杰波、唐东嘉波)的伏藏。有信心的师兄可以将此咒轮打印下来,复印、赠送结缘给有缘亲众保平安。
唐东杰波(1384-1464),出生在称多县,一生在藏区共修造桥梁一百多座,同时他也是藏戏的创始人,被奉为藏戏和铁器工匠的鼻祖。咒轮(Mantra Chakra),指用咒语构成的轮状的符咒,在藏传佛教密法中,咒轮是不可或缺的修持。藏密中有将咒轮制成图片、立体等形状,通过一定的方式来加持和帮助人们消灾免难,也有高僧把咒轮制成护身符,其效果往往也十分神奇,在经续以及印藏祖师的传记中都有述及。
看看你或你的亲人,住在地震带上吗?如果是,一定要随身佩戴这个咒轮!
唐东嘉波(西元1361~1485年)
唐东嘉波,又名华智白旺秀尊,第六绕迥之金牛年(一三六一年,元至正二十年)生于后藏地区的沃迦拉孜。其父多杰坚赞,母亲嘉塔拉姆。约与宗喀巴是同时人,属香巴噶举派僧人。他不仅是一位享有盛名的噶举派大师,而且是一位桥梁设计者和创造者;他一生为发展藏族文化而积极努力,建立了不朽功勋。
小时候家境贫寒,父母送他到香觉寺尼玛僧格处出家学习写读,由于他刻苦钻研,几年间就掌握了藏文。后在多朵嘉拉寺从宦觉喜饶受近圆戒(即比丘戒,为佛教男子出家受具足戒二百五十三条者),取名尊哲桑波;又在昂囊寺拜洛桑多杰和官却达勒闻习经论三藏。不久去萨迦辩经,别的答辩者十分自矜,而他非常谦逊,唐东嘉波尊哲涅巴之名由此而来。
他来到岗布勒,从达玛华哇勒曲噶图、拉东巴索南却、衮邦、仁琴坚赞、仁达哇.循努洛哲、夏普哇等闻习新旧密咒。其后长期静修于温尔。唐东嘉波在塘卡萨那桑觉地居住时,有人这样说:在辽阔的空性界,钻研空性之瑜伽师、犹如无畏王,此乃名为唐东嘉波。从此人们誉称他为智白旺秀唐东嘉波,意为成就自在唐东王。
后来,唐东嘉波云游印度、内地及康藏各地。看到人们过河艰难,开始以演戏筹资建桥,修建了许多桥梁和寺庙。他将贝纳家的七姐妹动员起来,两人扮演王子,两人扮演猎人,两人扮演天女,一人击乐器,他自己击鼓指挥,创建了藏族历史上的第一个七人剧团,名叫雅龙扎西雪巴剧团。编写以歌舞剧形式演唱历史故事的藏戏剧本多种,后人尊他为藏戏的创始人。每当雅龙扎西雪巴团、香巴团、觉摩隆团的演员演出时,舞台上就有唐东嘉波的形象。
在医药方面,唐东嘉波发明了能治内科百病之白丸和能治流行瘟疫之红丸等医方诀窍。
《唐东嘉波传》的神话色彩较浓,对他一生的某些描述失去了真实性,但唐东嘉波一生治水建桥(据说共建铁索桥五十座,木桥六十座),创建戏团,招徒学经,广传佛法(拉萨贾波日的药王庙就是他创建的)的事迹,在藏区家喻户晓,得到后人崇敬。卒于康区类乌齐地方,相传享年一百二十五岁。
《心的金刚歌——无死本来解脱》
唐东杰布 作
用我的身、语、意,祈请高贵的上师、佛陀!
死亡这个虚假的概念,
其实它没有实质的实体,
事物的本来面貌就是这样。
身心和死亡的关系是什么呢?
身心是无死、本来解脱,大手印。
身体因业缘和合而迁化,但不会死亡,
至于在下意识的情形
──在梦境中,人怎么会死呢?
心自动地、发自心本身而变成了自然发光的本尊身,
本来不变、空、远离执着,
就像水中之月,
这种自然、安住的状态、空、没有造作,
远离疾病、远离死亡,
没有涅槃、没有轮回,
一切万事万物不过是行者自心迷惑变现的游戏。
这种游戏的显现是本来不变,但却继续不断,
继续不断,它们是不生、且融入法界之中(totality)!
真是不可思议!这种无死、本来的觉性!
这种觉性没有‘生’,没有‘中止’,没有静态的相续。
(注:生、灭、住。)
此心宽坦而住、不要执着!
行者就照这方法修行,将一切行业宽坦、不执。
行者宽坦放下,与一切行业混融。
任何修这种法门的,只要一会儿,
就能在死亡的时候融入法身!
在中阴状态时证到智慧的报身!
以化身来化导众生。
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