珍藏|大年初五，恭迎各路财神，新年财源滚滚，见者有福！

2018-02-20 明月胜幢

一切财神护法总集咒轮

见者增福，顶礼、供养、佩戴可护持行者世出世间财富丰饶。

宝源度母

藏名译音：卓（尔）玛若（尔）居玛
咒语：嗡大咧都大咧都咧藏贝嫫黑达那美地舍（以）梭哈
解说：宝源度母，为圣救度佛母种种的化现之一。度母发大悲愿救度贫困众生，令其有资财，安心向道，故而示现宝源度母。
此尊身黄金色，一面二臂三目，右手持财宝瓶，左手持嘉禾，头戴宝冠，天缯彩裙，环钏佩饰，众宝璎珞为身庄严，以菩萨如意坐姿安住在莲花月轮之上。

财宝天王

藏名译音：强南木推瑟
咒语：嗡佩夏哇呀那梭哈
解说：财宝天王属四王天之一，为帝释天之外臣，此天别名毗沙门，梵名为毗舍罗波奴，译作遍门、善门，或种种门等。因其常护如来道埸并闻法，故名为多闻天，镇护北俱卢洲，常住须弥山第四层的北水精宫，为夜叉及罗刹类的部主，率夜叉诸部。
财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。依经典所记，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富资粮，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上乃是佛陀之所化现。
多闻天身黄金色，一面二臂，右持尊胜宝幢，左捉吐宝鼠，身穿甲胄天衣，以手持宝幢表风调雨顺之雨，于诸佛国净土坛城中，司北门守护之职，主增益法门。
主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。
其功德：能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用，诚心诵持财宝天王心咒，可获得其庇护，能财源广进，免除贫穷和一切经济窘困。如果能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

五姓财神

财神，梵名为Kubera，即瞻巴拉，译作“丑身”或者“布禄金刚”。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法。他们按照身色的不同，分别称为绿、白、红、黄、黑财神。这五姓财神有共同的陀罗尼咒语，是求得财神身语功德加持为主的真言。

传说，阿底峡尊者曾游化观音菩萨的道场南海普陀，在途中遇到一个穷人贫病交加，即将饿死，非常可怜。但是阿底峡身为僧伽，身无分文，不能施以援手，深感遗憾之余，不禁伤心抹泪。此时，观音闻讯飞到月轮座，以大悲心化现人身，见状流下两滴青泪，左眼泪珠化现为圣救度母；右眼泪珠化现为财神五众，在空中晶莹闪烁，从嘴里吐出无数的珍珠、金银等财物，救助穷人。阿底峡欣喜非常，唱呗赞叹观音菩萨的功德。自此，此法流传至今。阿底峡曾经开示：修持财神法的人，一可在今生丰衣足食，二可以在死后往生无量光佛界。在实际修行时，依照财神的属性，分为高、中、低三个层次，行水供和供奉朵玛食子，每晚如法念诵100遍正确的咒文，则会令修行者非常幸福，衣食无忧。修行者还应当意念观音菩萨的大悲心，常行无相布施，照顾贫苦大众，这样就能积累善业，自然如愿达到相应的成就。

象头王财神（欢喜天）

译意:白象头王
象王咒: 嗡忠木嘎那巴滴梭哈
明妃咒: 嗡巴惹...
象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为"Ganapati"。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。此天梵名为那钵底，译作大圣欢喜天，简称为圣天。
若依其形态而称时，则为毗那夜迦，译作象鼻天，或障碍神，其本性原为婆罗门之神，是一尊阴险之恶鬼神，常住象头山，受十一面观音菩萨以大慈悲心化现女相而度之，后来归依佛门，誓愿守护佛法。引率九千八百大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授予富贵之有德善神。
此天为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求无不满愿，护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，逐割其首级，后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。
传说象鼻财神象鼻天，其形象有二臂、四臂、八臂、十二臂等身像。颜色亦有各异。
一面四臂，象头人形，鼻长目广，寂静相，右二手持数珠与萝卜，左二手持钺斧与天妙果，足蜷右曲左，舞立姿踏于鼠上。
此为象鼻天，有一面四臂、两臂。
此为其十二臂身形,一面四臂，象头人形，鼻长目广,右臂分持斧、箭、钩、剑、金刚杵、矛，左臂分持杵、弓、骷髅杖(katvanga)、盛血颅碗、盛人肉颅碗、三叉戟各种法器，足蜷右由左，舞立姿踏于鼠上。
修习此尊可令行者财富丰足，吉祥如意。

吐宝鼠

吐宝鼠是财神的誓言物，吐宝鼠藏名“纽列”。阿知仁波切对吐宝鼠开示如下：

吐宝鼠藏名“纽列”。

吐宝鼠原生活于海中，是八大龙王的眷属，天、人、龙三界所有摩尼宝全部是吐宝鼠吐出来的。它不会排泄，不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出来。

龙王在观音发愿经中有感观音菩萨的悲心，在观音化现的白财神前发愿供其驱策。随之吐宝鼠也发愿，愿供那些发愿消除众生受用贫乏的圣尊们驱策，所以变成了各大财神手上的标帜物。财宝鼠表征众生财食受用不匮乏，财物受用得到增长。

财神眷属“吐宝鼠”的由来：

无上殊胜密法灌顶传自于伟大释迦佛续部中所教示，此殊胜财神眷属配尊吐宝鼠（藏名为：纽列）于续部中，各种续部记载：帝释天王有一女儿名为巴粗桑摩，天王将一种天之至宝赠于女儿，国王女儿有一日将此珍宝取出于山上擦拭，此珍宝发出无量光芒照射到海中之龙王名为久波，龙王见到天王女儿及天之至宝非常喜爱，后来天王女儿嫁给龙王，而生下八个孩子，但八个孩子生下神貌不像天人也不像龙神，脾气非常暴燥行为不正，天王女儿伤心离开龙宫并携带天上至宝和龙宫珍宝来到人间，另嫁给一位非常富裕之人名为多闻，而后生下一个儿子，是「南方宝生佛化现」，因父亲名为多闻，将儿子取名为多闻天王，财宝天王之圣名由此而来。

天王立下誓愿，愿消除救渡一切众生之穷困，天王父亲赠送其坐骑白色雪狮及胜利宝幢，而此宝幢中更具足有天宝、龙宝及人宝，多闻天王由其父亲得到此天上、龙宫、人间一切珍宝，并于天上寻视世间何处需要救渡，天王见到娑婆世间众生之贫苦，并降下如雨般之各种宝物，但众生无法取得，因有一位龙女变成之吐宝鼠将天王由天上降下之宝物全部吞入肚中，吐宝鼠吞吐宝物之间被天王见到，天王掐住鼠脖子，让一切宝物由吐宝鼠口中吐出，以上为吐宝鼠之殊胜由来简介。

诚敬供养财神吐宝鼠殊胜功德利益：

接受财宝天王传法灌顶，诚心供养五路财神吐宝鼠可得天道至宝、龙宫及人间宝物财富，（吐宝鼠为五路红、白、黄、绿、黑等财神及财宝天王最为重要眷属配尊。口中含吐摩尼加意宝珠及一切珍宝，威武神猛，掌理财富运渡，其心甚是谦善慈悲），吐宝鼠不吐出肚中宝物无法消除一切众生贫穷，如理如法诚敬供养财神吐宝鼠，可速得财源富裕。供养吐宝鼠供品必需洁净（不可有肉类、酒类或辛辣等食物，素食为佳），因其为龙王所化现，可将宝鼠供养于佛堂、坛城中护法或财神尊边，或办公室清净高处（准备一小盘子将三白：牛乳、奶酪、面粉。三甜：白糖、蜂蜜、冰糖等搓揉小丸，或牛乳任何甜点糖果亦可，供养后之食物可自己食用）每日供养时间早晚，亦可燃点熏香供奉。

消解穷困、增广财源「满众生愿黄金吐宝鼠」殊胜功德利益：

财神是观世音菩萨的化现，财神的化身是吐宝鼠，吐宝鼠是财神身、口、意的化现，更是财神财库之管理者。虔诚供养吐宝鼠等于供养一切财神，吐宝鼠为消除众生贫苦经济窘困，由其口中吐出各种珍宝，来赐于众生解脱穷困。吐宝鼠代表财神之隐藏佛母，口中吐出摩尼宝象征消除众生贫苦。心存慈悲常行利济苦难众生之行者，诚信供养吐宝鼠、祈请一切财神、勤修礼赞财神法轨心咒，财神迅速赐予如吐宝鼠口中吐出珍宝般，给予供奉者一切如如意摩尼宝般。诸如财富、资粮等受用自在富饶，更能增长一切善业，福德、寿命、智慧。

吐宝鼠本尊身及其口中含摩尼宝，身旁珊瑚、各种珍宝。消解众生穷困、招聚财富、增广财源吐宝鼠，可虔敬供奉于自宅坛城或供于一切财宝瓶前，更可供于公司行号、办公室，定得财宝天王及八大财神心生欢喜，遂令供养者财富丰润、事业兴盛，财源广进、祈愿随顺。福德善缘增长无量无尽。

噶陀蒋漾仁波切：财神修持法简介

顶礼所有财神佛！

化身无边诸佛母
于大众授子财雨
吉祥母及八天女
诸多财神愿顶礼

为了清除大众的穷困、不如意获得的福德利乐，简单说明供养财神与引福之仪轨。全文分四，驱散损耗鬼法、财神修法、福授予施主、修财神的功德。

一、驱损耗鬼法

具有悭吝与贪恋的人，容易受到损耗鬼的损害和狠心，导致疾病、天灾、经商失败、家庭不合、无儿无女等万事不顺，甚至在梦里也会得疫病以及虱子、幼儿、兔子等使小儿夭折的厉鬼们引来家里，遭受损害，从而家畜遭受损失。容易打碎家用容器，食物虽多，但不够使用，失去人、财与食物等的精华、对此悭吝。这些都是损耗鬼造成的，必驱此鬼。

对于此事，除了上师的诀窍之外，别无任何其他方法。故此，通过清净善知识通过心咒的力量、赎灾供品的加持，将所有赎灾供品回向给损耗鬼，所有魔鬼心满意足。通过上师的开导和加持，众鬼解脱自心，停止危害别人，获得犹如如意宝的菩提心，从而觉悟本来空性。经过上述的所有仪式后，依据摧破金刚的心咒，进行沐浴仪式，清除三门的所有罪障。无论晦气了保佑神、长远神与灶神也好，施主们的房屋、财物受到损耗鬼的晦气、沾染也好，镜子离垢一样，都会彻底清除。

二、财神修持法

首先修会供法，佛祖有云：“轮回万物不净之缘起，因此修道时的诸现象，视为众多因缘构造物。”此法需要具德法相的善知识，即证悟生起、圆满二次第，以大慈大悲利益大众，严守戒律，依止修行到位的上师。除此之外，上师形象的一般凡夫俗子是不能利益他人的。

以佛像、佛经、佛塔为对境。以总财神以及吉祥母的铸像、画像、塑像为代表佛像；《金光经》等诸财神经文为代表佛经；福物、招福哈达、福禄箭等为代表佛塔；纳福、盛入柜中祈求财运的珍宝、谷物为代表功德；充满酥油的招福碗、招福彩箭、白布上画着的八吉祥物、七政宝为代表事业。在其三佛田座前，施主们祈求长寿、福分、金钱、财物，从而得到今世的利益和来世的解脱。

白布上写：“愿施主们如同下雨一样，速得长寿、福报、威德、金钱、财物、食衣等一切吉祥！布仲固日哄。”应当如此修行，在良好吉祥之日，为了福德圆满，将净水、鲜花、熏香、酥油灯、香水、神馐、乐器、三乳品、三甜、茶酒、水果等无数清净食物集中在坛城内，供养财神天众。

这样坚持修持供养的话，从而令人今世获得富裕、来世解脱以及无住涅盘。但是在举行会供时，不可以升官、发财、名声、地位、除病消难等不完整的心态而供养；同样也不可用反复使用过的旧供品或夺抢得来的不净之品。

修财神佛也得靠上师，除上师外别无其他求处。为了修者得到诚信，简单介绍上师与本尊的修持方法。正如前面所说，做完驱损耗鬼的仪式后，进修本尊自生的次第修法。自生法是把自身观想成本尊，即他的相好是本尊，但本体是大恩根本上师。把上师与本尊融合一体，成为不二智慧，即金刚持上师。其次，逐渐观想对生的智慧本尊，从自心发出亮度极强咧之光芒。之后，次第观想吉祥母、八天女、天龙妖厉等财神天众。

对生智尊的心间种子发出光芒，照亮芸芸众生，尤其是被悭吝捆着的那些施主，从而清除他们的三世罪障。其智慧的光芒使人获得有静函摄的一切功德，即使你得到长寿、富裕、名誉、金钱、食物、天龙的福祉等今世的幸福、来世的解脱。所谓的福分不仅仅是金钱财物、即有的人就算有了金钱也不一定幸福，这也是福分不足；有钱不够花，这也是福分不足，因很多损耗鬼帮他使用那些金钱；还有家庭不合、生意不顺、社会不稳定、国家不平安等都是福分不足。

我们今世供佛也好，供财神也好，都是为了积累善报。譬如说：有的人虽已结婚，但未生子；有的人既有才华，也有家庭条件，但偏偏做不出生意；也有的人明明属于自己的，但却没能保护好他，被人抢走；有的人经常丢东西或被人抢走。这些都是因为福分不足，即没有前世累积过的善法，或者前世积福时没保存好，从而引起今天的现象。故此，我们应当以纯正圆满的发心为基础，各自积善为道路，大乘回向为保存法，加以累积福德资粮。

三、福授予施主法

让施主隆重打扮，坐在垫子上画的右旋万子上。其后，金刚上师授予你财运柜等众福物。授予财运是代表尽情享受衣食及财物等欢乐，从而得到不可思议的善知识方便法。众福物藏在福物箱里，以各种供品长期供养他，福物不授予他人。经中有云：“福物不授予天人，不授予龙界。”

四、修财神的功德简介

驱耗损鬼法，使人消除诸损害，即疾病、灾难、蚀本、天灾以及家庭不合、社会不稳等一切损失都能消除，诸事如意成就。修财神将会得到诸尊的加持、慈悲、力量以及被财神佛的广大思维摄持等不可思议的功德；同时，清除悭吝、贪念等所有的障碍，恶鬼终众生也因此而得到满足。

精进修持佛财神，使人获得生死与涅盘的所有功德、加持以及长寿、福分、金钱、权势、名誉、威严、五大精华、天龙福寿等一切功德。若如理如法修持财神本尊的话，从而得到升官、发财、事业成就、家庭和合等一切吉祥。

总而言之，修财神让你得到器情涵有万事万物的一切力量，同时也会得到佛菩萨的慈悲、智慧、力量等万法精华。长期供养三宝、诚信上师、布施于弱人、放生救命，食斋受戒、大发慈悲、修持正法等都能代替修财神佛。

戒律简介：修财神佛时，要守持一些戒律，即长供三宝、诚信大恩上师、不邪见佛法、对弱人布施、长念财神心咒、不放弃财神本尊、不危害任何生命、长期放生、不抛弃菩提心；能禁止酒肉葱蒜等不净之食物或每月十五、三十号时、食斋饭或过午不食的话，便再好不过。诸各位积累福报，；立即成佛！

寿命福德金钱财物都
通过心咒加持所得成
此事显密经典为证明
句句属实应当可信任
着作修福简介使众生
彻除困穷断命等众苦
获得圆满福慧二资粮
享用无尽无漏大资粮

——蒋漾仁波切著