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 文 | 博叔   主播 | 晶晶

各位书友好，柴静《看见》共读第六天，建议阅读进度：第十一章 《只求了解与认识而已》；第十二章 《新旧之间没有怨讼唯有真与伪是大敌》。

无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。

如果我们对一只猫的死亡漫不经心，我们也会漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。

这是网传的虐猫风波之后一名网友的思考。

故事中刻意虐猫致死的主人公是人们印象中神圣文雅的“白衣天使”，堂而皇之兜售虐猫视频的拍摄人的是作者眼里辛勤敬业的同行。

这样一则丑闻一经传播，义愤填膺的群众立即群起而攻之。

很多人站出来伸张正义和道德：

我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！

然而什么是道德的底线？不同处境和遭遇之中的人们真的能够形成共同的道德观念和底线？你所坚守的也恰好会是他人所认可的吗？

道德底线并不等同于社会规则。法律也是一个道德或伦理问题，它的作用是制定规则。

规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时，他们可以预期到什么。

我们无法强加给别人道德底线标准，因此社会只能依靠有力的规则约束运转。我们所谴责的素质低下、道德滑坡只是建立在自身的道德标准之上，这种道德约束好比单方面的自我感动。只是武装出来的正义化身并不会因为崇高而让社会陷入自省和实在的改造。

因此，新闻所提供的不应当是更多夹杂个人评判和情感态度的事件舆论导向，新闻所要展现的只不过是事件的过程。是非功过，自有人评说。

柴静其实也意识到，做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为民请命”的帽子。当然，其中真诚和虚荣心参半。这也是最危险的一点。

采访对象对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，她只期待得到公正，公正就是你以她本来的面目去呈现她。

踩猫事件当事人在家庭婚姻中遭到的不幸坎坷以及日渐扭曲的人格转变，无私帮助智障儿童，兢兢业业的人民教师背后相当的收入，地震中抛下亲人，勇救伤员的英雄对亲人永不言弃的爱……这些，都是摄像机镜头所没有捕捉到的。更可怖的是，这些都在摄像机可以捕捉到的范围以内，只是媒体人对他们进行了筛选和部分舍弃。

可以说，很多真实的感动和瞬间的惊奇都是在剪辑拼合中完成的作品。事件、形象以及流露出的感情效果皆可以被完美塑造。因为媒体特殊的话语权，某种程度上，以及它对故事展现的选择权和润色权，我们所窥望的世界有时候仅仅是一件件加工过后的作品集合。

甚至连记者自身也坦言：

在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利就要免去，这是一种观念、一种意识。

相比较普通人，新闻人永远走在事态发展和揭露真相的前沿。揭露是他们的职责，但当一个新闻人开始选择自己所要揭露的内容而不是去揭露看见的所有，那些略去或刻意掩饰某种真相的边角处处已经使一则新闻偏离了存在的核心和原有的活性。

在新闻史的发展趋势中，我们早该走出提供观点让别人读的年代，群众所要得到更多的是这个世界的真实。只有真相才会引发深入的、可以实质性推进社会进步的思考。

我们只需要了解全部的真相本身，而不是经过精心筛选后所造成的假象。

—The end—

往期回顾

本书介绍

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者。

柴静说：“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。” 《看见》告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。

声明：本文为『博书』原创首发，转载授权请联系。

编辑/小北

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