中西方宗教差异---国学六法（24）

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不仅如此，中国人就是对宗教，也是采取人间的、实用的，或者说功利的态度。例如中国唯一的土生土长的宗教道教，就是一种追求长生不死的宗教，它的得道成仙，它的神仙世界，并不在另外一个天国，它就是能够永远常驻的理想化的人间世界。这在世界宗教史上是独一无二的。

由于对宗教采取人间的、实用的、功利的态度，中国宗教的特点就是多神，并且大搞偶像崇拜。道教就以多神著称。而真正成熟纯正的宗教其实都是一神论，并且反对偶像崇拜。例如宗教精神最强烈，护教热情最高的伊斯兰教，就只崇拜真主，并且真主还不能有偶像。伊斯兰教义认为崇拜偶像要下地狱。其实基督教、佛教原来也这样主张。但佛教到了中国后，为了本土化，也搞起了偶像崇拜，神也多起来了，其中许多神都是道教掺进去的，例如进了庙，通常在第一个大殿就能看到的四大天王，那本来是道教的神。在保留了更多印度原始佛教精神的南传佛教，也就是小乘佛教（人家自己叫上座部佛教），例如今天我国的西双版纳，还有泰国、缅甸等国家信奉的佛教，你去看它的寺庙，里面一般只供释迦牟尼一尊佛。特别值得注意的是，从人间的、实用的、功利的角度出发，中国人崇拜的许多神，其实都是死了的人(如老子、关羽等),因此有学者认为中国的宗教就是祖先崇拜。任何祖宗，任何人，只要死后还能发挥作用,都能变成神，中国人给神的编制是十分慷慨的。

清代有位外国传教士指出，中国人崇拜神又忽视神。孔子劝人“敬鬼神而远之”，民间有谚语“祭神如神在,不祭也无碍。拜神如神来,不拜也不怪”。其实中国人岂止是忽视神，有时还亵渎神。例如龙是中华民族的图腾，是吉祥高贵的象征，但一到过年过节，我们还不是举着它耍来耍去？到了二月二，我们还吃龙鳞，吃龙胆。你瞧，神都可以拿来吃！

为了防止灶王爷上天说人的坏话，我们竟能够把他的嘴用糖封起来。行贿都行到神的头上了。

老舍曾说佛不是保险公司的老板，他不能替你保险一切。中国人确实就把宗教的神当成了保险公司的老伴，当成了做买卖的对象。无事不登三宝殿，敬神没问题，什么神我都可以敬。但是有一个条件，我敬你多少，你也要还报多少，如果不灵，对不起，就拜拜了，这个神啊，我就换掉了。你瞧，连神都可以换。孟子当年就说，“牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然旱干水溢，则变置社稷。”

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刚才还和网友谈这个问题，为何中原人信佛少有成就，而西藏很多。你怀着做买卖的心态去信佛，怎么可能成功。其实，世间本无神佛，存在的是一种宇宙意识，星际意识。在不同的文化背景下就成了不同的宗教。宗教的本质是一致的，因为宇宙的本质是一致的，赵士林先生还写过一篇文章