少则得，多则惑----国学六法（49）

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老子由此劝告我们：少则得，多则惑。（22章）

少取反而能多得，贪多反而陷入迷惑。

我常常想，老子如果生当今日，炒股票准能发大财。他不贪，知足常乐，见好就收，这样肯定套不住。可惜的是，我们的许多股民不懂得少则得，多则惑的道理，经常是在利令智昏的时候被牢牢套住，成了强势大户的炮灰。我建议股民们不用看什么证券报，听什么股评分析，越看越糊涂，越听越乱，还经常被有意无意地误导。你们只需要看看老子的《道德经》，每天背一背“祸莫大于不知足”，“少则得，多则惑”，就行了。

然而上面的话只能是炒股票的策略。从根本上说，人的贪欲毕竟是股票市场成立的前提。面对人的贪欲，老子的劝告似乎有些软弱无力。欲望的本性似乎就是贪得无厌。政治的贪欲是如此，金钱的贪欲也是如此。瞧人对金钱的贪欲有多大！

我们都听过那个吕洞宾度人的笑话吧！吕洞宾下山传道，一时间找不到合适的人选。就想办法考验。一次碰到一个人，吕洞宾随手一指，点石成金，送给那个人，那个人说不要。吕洞宾又点了较大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾暗暗高兴，心想这个人不贪，是个成仙的好材料。他又最后一次点了更大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾于是觉得可以谈谈了。便问他：“这么大块的金子为什么不要？”心想这人一定回答一心向道，不贪恋人间财物。没想到这个人回答说：“我不想要金子，我想要你那个点石成金的手指头。”吕洞宾听了，只有赶紧腾云驾雾，开溜！

这就是人的贪欲。

然而，贪欲的后果是什么呢？老子从人的感性欲求的角度指出：

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，……（12章）

五色本来是视觉享受，但是光怪陆离的色彩把人的眼睛都晃瞎了。

五音本来是听觉享受，但是强烈刺激的音响把人的耳朵都震聋了。

五味本来是味觉享受，但是山珍海味都吃腻了已经令人舌不知味。

老子说的太有道理了，这是两千五百年前的中国人做出的最深刻的文明批判。他好像针对的就是几千年后的今天，针对的就是极度膨胀的消费主义，针对的就是艺术趣味的丧失，感官刺激的泛滥。我们来看今天的艺术，真的是五色令人目盲，五音令人耳聋。声色的刺激已经使人的感官逐渐麻木，麻木的感官需要更强烈的刺激。艺术从现代乃至后现代的历史就是不断地研究各种佐料，不断地制作浓度越来越高的精神麻醉品，来加强感官的刺激。这就像吸毒一样，开始一点儿就够了，就有幻觉了，吸着吸着就不够了，就不断加量了，最后就吸死了。

古典艺术什么样？那是高山流水，气韵生动，那是深沉隽永，耐人寻味。特别是东方艺术，那样讲究含蓄，讲究此时无声胜有声，讲究不着一字，尽得风流。甚至不堪入目的事情也写得那样美。

举个例子：元代剧作家王实甫的名作《西厢记》，写张生和崔莺莺恋爱的故事。张生和崔莺莺邂逅相遇，一见钟情。但是崔莺莺的母亲不同意女儿和张生谈恋爱，理由是门不当户不对。幸亏崔莺莺有个小丫鬟叫红娘，聪明绝顶，巧妙安排这对恋人幽会，终于使“有情人终成眷属”，不像今天，是“有钱人终成眷属”。其中有个情节，在红娘的安排下，张生跳过粉墙，到崔莺莺的闺房里和心爱的人幽会。热恋中的男女到了一起，自然会有一番光景。这番光景，如果是今天的作家写来，肯定是血淋淋的刺激。但是你看人家王实甫怎样写:

软玉温香抱满怀，春至人间花弄色，露滴牡丹开。

这写什么呢？就写张生和崔莺莺做爱呢！但是你看到的只是一副美丽的画面，在这幅美丽的画面前，你去想象吧！

今天呢？黄色文学早就过时，毛片也早就没有感觉，剩下的只有零距离的体验了。这一切都还不够用，许多人索性就直奔毒品去了。

伴随着大工业社会商业规则的统治，我们已经进入了“脱衣舞”时代。在古典女性那里，暴露在外的最多是“一抹酥胸”，服装的掩饰，让她的美给人留下无尽的联想；脱衣舞却非常符合商业社会的经济原则，一览无余，赤裸裸的直奔一点，不需要联想，因为那不经济，那需要付出精神成本！

看现代的音乐。音乐已经变成什么了？古典音乐讲究旋律的美。“子闻韶，三月不知肉味”，韶乐的旋律太美了，以致孔子听了，好几个月，吃肉都吃不出滋味了，现在哪里有孔子这样的音乐发烧友？一唱三叹，余音绕梁，这才是音乐。但是今天呢？开始是节奏代替旋律，咣咣咣！咣咣咣！如今节奏代替旋律也已经不够用了，音乐已经变成了重金属加疯狂念咒。

舞蹈呢？古典的舞蹈是曼妙轻盈，深情款款，韵味无穷。是霓裳羽衣舞，是生命的美妙的律动，是天地间最动人的和谐。今天呢？迪斯科摇滚已经不够用，舞蹈已经变成群体发作的癫痫。

正像西方一位文化学家本雅明说的那样，古典的韵味在震惊中四散。美国大片给你的就是震惊，能够把人们留在电影院的只有惊骇、震撼、魔幻、还有血淋淋的怪诞。

总之，听觉和视觉本来是最重要的审美器官，它们应该将我们带入只有人类才能体验的精神境界，但是在今天，在后现代，视听享受已经蜕化为动物似的纯粹的感官刺激。

五色令人目盲，五音令人耳聋，千真万确，老子说的多有远见！多精彩！

五味令人口爽。这又是深刻的批判。

中国的文化是一种实用的文化，是一种热爱生活的文化。凡是涉及到人生日用的文化，在中国都格外发达，中国人的吃，就是一个突出表现。东西南北，八大菜系，琳琅满目，美不胜收，世界上哪个民族还有中国人这样的好口福？

我们的老祖宗早就说过：食色，性也。什么是人性？一个是吃，一个是性。这是人的根本欲望，叫做“饮食男女，人之大欲存焉”。

不光是人，任何动物，都离不开吃和性。吃维持个体生存，一顿不吃饿得慌。性呢，维持群体生存。群体繁衍要靠性。

但是人的吃不同于动物的吃，人的性也不同于动物的性。动物的吃和性不过是一种生物本能，在人这里，吃和性在生物本能的基础上，又升华为一种文化。

例如一只猫，它产生性要求叫发情，不叫色，你不能说那只猫很好色。并且任何动物每年只是在特定季节特定那么几天发情交配，完成生物繁衍的本能需求，这一年内，就不再干那事了。但是人就不一样了，人是一年四季没完没了。为什么，因为性在人这里已经不仅具有繁衍群体的生物意义，它更成了一种文化享受，情感享受。开个玩笑，以后谁再说你是好色之徒，你不要生气，那不是骂你，是夸你，夸你有文化。

吃也是这样。同样是吃，人拿起刀叉筷子、煎炒烹炸的吃，和一头狮子扑向一只羚羊的吃，肯定大不一样。特别是在我们中国，更把烹调发展到了极致，甚至把它变成了一门艺术，变成了一种丰富的文化享受。