知足常乐---国学六法（51）

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印度圣雄甘地说得好：自然能满足人的需要，但不能满足人的贪欲。

怎么办？老子提出了他著名的知足论。

知足之足，常足矣。

知道适可而止的人，永远是满足的。

知足常乐，这个中国人熟知的人生智慧的知识产权也是属于老子的。

看了范伟主演的电视剧《老大的幸福》，心里很感动。这部电视剧应该是范伟艺术生涯的一个里程碑。他塑造的老大是个十分普通、其貌不扬的小人物，但就是这样一位小人物的人格魅力深深地感染了观众。他的幸福观比目下所有关于人生幸福的演讲加在一起都更有说服力。老大为什么幸福？第一，他拥有一颗纯真的爱心，他对亲人、对一切人都是那样真诚的关爱，就在这个关爱中，他感受到无边的幸福，这不是一种占有的幸福，而是一种付出的幸福。第二，他总是那样知足。老大靠足疗为生，但他不以此为下贱，为失败，而是十分敬业地从事自己的工作，在里面挖掘人生的价值。他动不动就介绍自己是养生专家，那绝不是自嘲的调侃，也不是虚荣的粉饰，他是实实在在地在很多人看来是平常微贱的工作中体验着、追求着事业感甚至神圣感。一个咸鸭蛋，永远那样有滋有味，一个酸菜馅包子，胜过任何山珍海味，他就在这种知足中活得那么滋润，幸福得不得了。有人可能说老大没出息，但什么叫出息呢？看看他的四个弟妹，无论是面子的追求，金钱的追求，别墅的追求，官位的追求，傍大款的追求，当这些追求本身成了人生的唯一目的，代替了人生更根本的价值，代替了亲情、友情和爱情时，就都陷入了病态。结果非但得不到幸福，反而是心理脆弱，情感变态，性格乖戾、烦躁不安，最后差点连命都搭进去。老大的幸福，生动地体现了儒家讲的爱满天下，又生动地体现了老子讲的知足常乐。就像剧中主题歌唱的，“知足才是最幸福。”

当然，知足常乐不等于不求上进。你看那些浙江人，走南闯北，什么苦都能吃，什么活儿都能干，掌鞋，弹棉花，点点滴滴，集腋成裘，其中有很多就成就了大事业，你知道温州炒房团中有多少原来是弹棉花的！所谓大人物，就是一直不断努力的小人物。你不能说人要知足，就要那些浙江人总是掌鞋、弹棉花。有一句大家都知道的话，据说是拿破仑说的：不想当将军的士兵不是好士兵。这句话讲进取，讲志向高远，讲你当了兵，应该严格要求自己，不断进步，争取有一天也能当将军，这有点儒家积极进取的精神。孟子说得好：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”，舜怎么着？我怎么着？我好好干也不比他差。但实际的情况是，绝大多数士兵都肯定当不上将军，从这个角度看，你可以说，不想当将军的士兵不是好士兵，但是你不能说，当不上将军的士兵就不是好士兵。那么，当不上将军怎么办？就闹心吗？就玩邪的吗？就不好好干吗？还是要好好干，尽士兵的责任。《中庸》说得好：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”

      你是富贵之人，就想想富贵之人应该做什么，不应该做什么。例如你应该乐善好施，你应该回报社会；你不能为富不仁，你不能骄奢淫逸。

    你是贫贱之人，就想想贫贱之人应该做什么，不应该做什么。例如你应该自强不息，你应该吃苦耐劳；你不应该自暴自弃，你不应该人穷志短。

老大的幸福观启发我们，人生要以道家的精神做儒家的事业，这样你就为自己筑了一道心灵上的防火墙，有了这道防火墙，你就可以像庄子说的：“知其不可奈何而安之若命”，事情只能这样了，目前的经济条件只能在门口摆个摊儿，那就好好摆摊儿，不要天天看着对面的超市妒火如焚，老想着我现在怎么就不能开个超市。人生很多烦恼都来自于不能正确评价自己，不能正确评价自己的境遇，能力和条件，不切实际地好高骛远，一味攀比。为什么我们觉得不快乐？是因为我们追求的不是快乐，而是比别人快乐。

这个时候，你就要发扬道家的知足精神，在现实中、在自我中安顿生命，心态平衡，在心态平衡的基础上，你就可进可退，能屈能伸。

老子为我们筑的防火墙就是：

持而盈之，不如其已；

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。（9章）

翻译成现在的话就是：

占有太多，不如适可而止；

锋芒毕露，势头难保长久。

金玉满堂，无法永远拥有；

富贵而骄，难免自取祸殃。

功成身退，才合于自然的大道。