【心经讲记】般若甚深 难信难解

【心经讲记】般若甚深难信难解

多宝讲寺 2019-02-09

般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

下面我们把般若是什么，大概讲一下。什么叫般若？我们说佛在菩提树下证到的甚深、难解、难信又难悟的法，因为这是非常困难的，佛成道之后默然不说，为什么？因为娑婆世界的人根基薄弱，这么微妙的法跟他们说，他们怎么能接受呢？接受不了。

结果是梵王看到佛成道之后不说法，那众生得度的因缘就没有了，他就赶快殷勤劝请，再三劝。他怎么劝呢？他说：“佛啊，请你慈悲，我们娑婆世界的众生虽然根器钝、烦恼重，但是中间也有不少好的人，上中下根器的人都有。虽然下根的人多些，上根的人少些，但是毕竟还是有人可以得度的，希望您慈悲，为众生说法。”这样再三地劝请，佛才应允为众生说法。这个甚深难信难解的法是什么呢？就是般若。这个法是不可言说的，离言不思议的法，是佛亲自证到的，我们要学它，很困难，但是有方法，慢慢学。

大乘教法，我们中国分的宗派很多，而印度主要是两个：一个是中观，一个是瑜伽。瑜伽讲缘起，讲“有”，这个“有”是幻有，不是真的、实在的有；而中观讲“性空”。在印度主要是这两个宗派。

当然瑜伽里边还有几个小派，中观里边还有几个小派，但是大致来说，大派就这二个。传到中国以后，因为中国的文化，结合中国情况，就分了很多宗，八宗、十宗，实际上并未离开这两宗。如华严、净土、唯识、俱舍，那些都是属于“有”的，也就是属于缘起的；天台、三论等属于中观。总之离不开缘起、性空，千变万化就这么两种。而瑜伽、中观相辅相成，这个道理我们以后慢慢说。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

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