毛主席建立新中国，离不开一本书，可为何他从来不提倡？
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
（译义：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。）
――《周易 系辞上》
《周易》是我国古代文化典籍五经之一，包涵着丰富的哲理内容和辩证法思想。毛泽东从青少年时代起，就曾熟读过它，直到晚年，依旧很爱读。
1918年，毛主席与蔡和森抵达北京，有机会接触了一些新思潮。但他同蔡和森谈话的主题，依然还是《周易》之“道”（规律）。
毛主席一生喜研《周易》，也经常运用《周易》，却从不在社会上提倡《周易》，也许出于当时的政治需要，后人猜想：他是不想让敌人研习了这本书。笔者不是政治家，在此不作妄评。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》亦称《易经》，简称《易》。
古誉《周易》为五经之首，“与天地准”，“范围天地之化而不过。曲成万物而不遗”，“可以经纬天地，探测鬼神，匡济邦家，推辟咎悔。”能做到这些，“虽人非上圣，亦近代一贤。”近代以来，推崇《周易》的学者更认为《周易》“包容万有”，无所不能，几成“神学”。
说起《周易》（或叫易经），很多人都觉得很神秘，其实它在我们的生活中处处可见，涉及到我们生活、文化的方方面面。
一个俗间的错觉：提起《周易》，停留在世俗间的印象，就是戴着墨镜，留着八字胡，神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”，所谓“一支铁笔判吉凶，三角金钱定乾坤”——算卦。其实占卜预测，只是《周易》的功能之一，并且实际上也不是人们印象中的那样，有神明指引，而是作为一个经验、智慧的武库，给予我们经验的启迪、思想的方法、规避风险的途径，它本身是一部蕴藏着中华民族思想、智慧的重要经典著作。
《周易》是谁都可以汲取营养的智慧宝库；《周易》是中华智慧的结晶；《周易》是一部说通天人事理的文化经典；《周易》指导人们成就人生、成就事业。
《四库全书总目》评价：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”作为中华文化之根，《周易》的确有这样的内涵和地位。
《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、著名文人、军事家、政治家奉若神明，必当属有用之学。孔夫子深知预测顺逆可以趋吉避凶减少过失，故披览《周易》以致“韦编三绝”，以此即可印证《周易》的价值。
《易经》中最厉害的八大天机！
《易经》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。读书不是为了读书，而是为了用！取其精华，拿来即用。总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！
一、大喜易失言
言多必失。希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼
一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！
三、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜
这里的颜，不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，别让颓废从此左右自己。
五、大惧易失节
恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
六、大醉易失德
大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
七、大话易失信
不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
八、大欲易失命
这跟老话讲的“人为财死，鸟为食亡”有点近似。为什么失命？因为把“欲”视为了生命的根本与全部。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。
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