石家庄 = 摇滚之城？！“常态化摇滚”之路到底应该怎么走？
文案 | 郭子涵 卡米然·阿里木 赵思斐
推送排版 | 赵思斐
审核编辑 | 陶雨菲 杨丹凌
2023年7月13日，石家庄市文化广电和旅游局发布消息称，今年7月至10月，该市将举办“Rock Home Town”——中国“摇滚之城”音乐演出季。石家庄将通过举办一系列大型摇滚音乐演出活动，来打造中国的“摇滚之城”。
除了举办公益性摇滚演出、召开中国摇滚音乐石家庄峰会外，石家庄还将以“摇滚巴士”、 “摇滚地铁”为载体，不定期安排摇滚乐手随机乘坐公交车，以及创新举办“快闪式”即兴演出等。
7月13日傍晚，石家庄政府在其官方微信公众号“石家庄发布”发布《打造“Rock Home Town ”中国摇滚之城 石家庄市将举办中国“摇滚之城”音乐演出季》一文，意图将石家庄打造成摇滚之城
此消息一出，迅速引发了广大网友的关注和讨论，大家对此褒贬不一，但无论支持或反对，网友们都对石家庄选择将Rock作为城市名片，宣称要打造一座“Rock Home Town”一事感到十分震惊。
在“观察者网”的微博评论区，可以看到许多网友对石家庄打造摇滚之城的态度褒贬不一
(上下滑动查看图片)
摇滚一直作为亚文化的象征而为人熟知，提起“摇滚”两字，人们第一时间联想到的是叛逆、反抗和放浪形骸的嬉皮士，今天它何以能够成为主流、甚至成为官方用以推动城市经济发展的一张“名片”呢？
这一现象正是主流文化对亚文化进行“收编”的一个缩影。关于“收编”的概念，胡疆锋在其著作《伯明翰学派青年亚文化理论研究》的第五章 “收编和反收编：亚文化的宿命”中进行了详细论述。
《伯明翰学派青年亚文化理论研究》
作者：胡疆锋
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2012-12
ISBN：9787516119280
亚文化是对占统治地位的社会秩序的一种抵制，尽管它并不能对其进行实质性的颠覆，但仍然被视作社会中的一种“噪音”。为了消除这种“噪音”，当前占据支配地位的文化需要对其进行再次界定和控制，这个过程就叫做“收编”。
收编有别于武力和暴力镇压的方式，通过对亚文化进行柔性遏制、招安、整合，从而达到“消毒”和“化解”的目的。也就是除去亚文化中有悖于支配文化的内容，使其变得不具抵抗色彩，甚至是呼应、支持支配文化。
通常而言，收编主要包括意识形态收编与商业收编两种形式。
此次石家庄打造摇滚之城的事件正符合亚文化被收编的情况。下文将依据书中有关“亚文化的收编”的内容，对此次事件展开分析。
抹去摇滚的棱角
意识形态收编大致包括两个方式，一个是通过强调亚文化群体的异常，从而引发“道德恐慌”。主流文化通过抹黑、夸大亚文化的威胁，将亚文化群体与某种负面形象画上等号，引发社会的焦虑。
1965年 Jim Hendrix把吉他浸泡在较轻型的燃料中点燃，由此产生了一米高的火焰烧伤了双手，导致他被送入医院。主流报道将他描绘为疯子，而在接受采访时他说道：“对我来说，这是一种表演。”
另一个是使得亚文化“平常化”。亚文化成员通常刻意模糊自己的出身，并乐意扮演一个特立独行的角色，从而凸显出亚文化群体与外界的差异。新闻舆论则通过描绘亚文化群体在日常生活中表现出来的，与传统生活间的相似性，使他们不再“特立独行”，回归常识替他们安排就绪的位置。
这两种方式的目的是一样的——通过剥离亚文化的特定历史语境关系，让主流文化得以对“亚文化”进行重新界定与解读。
在本次事件中，石家庄通过将摇滚音乐重新定义为热血、激情、豪放、青春的音乐，弱化了摇滚原有的“反抗风格”，亚文化中原本含有的“攻击性”也被消解。
河北省委宣传部文艺处处长孙雷接受澎湃新闻记者采访，指出要正确引领摇滚乐的创作
在打造中国摇滚之城的宣传中，媒体对摇滚这种亚文化进行了正面报道，这正是主流文化使亚文化“平常化”，从而进行意识形态收编的一种方式。
新京报、头条新闻、澎湃新闻等诸多主流媒体给予了“石家庄摇滚之城”的正面积极报道，着重提到了摇滚对于城市发展的积极作用。通过回顾石家庄摇滚历史、弱化摇滚与主流文化之间的矛盾、塑造摇滚的“无害”和平常，这些报道掩盖了摇滚宣称的“他异性”。
大量官方、主流媒体对石家庄此次打造摇滚之城的举措给予正面报道
（图片于7月18日截取）
将亚文化平常化的收编方式，悄悄抹杀了亚文化原本是历史的矛盾产物的特性。正如石家庄的摇滚代表，万能青年旅店与其作品《杀死那个石家庄人》。他们的创作背景与当时石家庄制药企业和棉纺织行业的下岗大潮联系紧密。然而这段历史背景往往在媒体报道中被隐去，歌曲背后展现出的思考也并没有被纳入此次石家庄试图宣传的摇滚精神当中。
被收编的摇滚，“杀不死的石家庄人”
精神追求变成商业生意
青年亚文化的传播，经历了一个从“草根”到时尚市场的过程。当亚文化的风格成为商品，它就会被缓解、被扩散为一种“普及化”的符号，这就是主流文化对亚文化进行的“商业收编”。它脱离了社会关系的语境，拥有了大众工业意义上用于交易的价值，而剥除了专对于亚文化群体的使用价值。
《乐队的夏天》综艺宣传照
近几年随着《乐队的夏天》、《缝纫机乐队》等综艺和电影的播出，原先作为一种小众文化的摇滚也越来越为大众熟悉和喜爱。在这个过程中，摇滚最先吸引到人们眼球的便是它的新奇性。当下的综艺市场敏锐感知并捕捉到了这种新奇性，将其转化为大众更容易接受的消费风格，培养其成为一种“时尚”风潮。
摇滚从地下走向地上，逐渐成为具有交易价值的消费品，而摇滚的初衷被主流文化瓦解和“消毒”。亚文化的抵抗风格被市场整合利用，对亚文化群体自身反而失去价值。
融入大众文化的亚文化
回顾本次事件，可以看出意识形态收编与商业收编虽有所不同，但并不彼此独立。摇滚近些年在商业收编过程中受到的“消毒”为石家庄建设摇滚之城奠定了基础。同时，在本次关于建设摇滚之城的报道中，媒体的宣传更加注重意识形态收编，着重强调的是“摇滚”这一title对于本市经济发展的带动作用。
石家庄的摇滚快闪活动
(上下滑动查看图片)
石家庄在本次事件中试图通过打造摇滚之城来进一步丰富石家庄的文化旅游产业，提升文化影响力和旅游吸引力，也体现出已被“消毒”的摇滚在大众工业角度上的“交易价值”。
经过意识形态和商业的双重收编后，曾经充满反抗精神的亚文化已经完成了它平常化与普及化的改造，剔除了亚文化风格的“不健康”的含义。摇滚变成了“适合大众消费的物品”，很大程度上融入了大众文化。这也就解释了为何石家庄有底气将摇滚作为自己的城市名片来使用。
扫码阅读《伯明翰学派青年亚文化理论研究》
如果你对于亚文化理论还有更多的好奇和疑惑，欢迎扫描二维码，继续阅读《伯明翰学派青年亚文化理论研究》全书。
往期热文推荐
被「正式确诊为那英」了，这是什么「流行病」？
月半公关大事件 | 7.2-7.15
68元酸奶刺客，谁给了茉酸奶底气？
你的“鉴擦”是护女还是厌女？
更多精彩合集
点击下列合集标签查看
# 时事资讯播报
# 传播理论科普
# 业界大咖讲座
文中图片皆为网络资源，仅供学术研究之用。
若有版权问题，请与我们联系，联系邮箱：
cuc_pr@163.com。