南怀瑾谈经典诵读 | 背诵法不妨碍社会发展，反而使社会文化更发达

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南怀瑾先生谈读书背诵

南怀瑾先生从小接受中国传统教育，便是从背诵经典开始。即使在九十多岁的高龄，他依然能够记得小时候曾背诵的经典。南师以自己的例子，多次劝诫大家不仅要多读书，更要让孩子们从小接触经典，高声朗诵、背诵，年轻时候背诵的东西，一辈子都有用。

老古文化事业出版的《儿童与经典导读》一书，是南怀瑾先生指导李素美、郭姮妟进行儿童经典诵读活动的实录。南先生在书中就曾阐述：“背书的方法不但不妨碍社会发展，反而使社会文化更发达。”让我们一起看看吧！

背诵一辈子都有用

儿童读经运动，就是提倡教十五、六岁以前的孩子读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至也可以包括一小部分佛家的书。

南先生说，不管四书五经，或是其他古书，任何一段，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然讲一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。

不但中国文化要背，外文也可以背。教小孩子背书，这是中国人已丧失的基本教育方法，可以说西方人也忘记了。

人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。朗读多了，音韵和字义等因素，都会逐渐影响读者，书读百遍，其义自现，慢慢体悟进去，将来长大后的学问就广博了。

在中国古代，这是个普通的教育方法，但在二十世纪，中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，不再采取朗诵、背诵的方法，而着重知识的灌输和理解。这是受美国教育家杜威实用主义思想的影响。胡适等人将杜威“生活即教育”、“理解为教育前提”的理念，引进国内之后，将背诵经典，视为食古不化的传统积弊。他们主张：教材的选编要按照分类化原则，依儿童理解能力，按部就班，由浅入深，由易到难，他能懂的才教。教育目标遵循实用原则，儿童生活上有需要才教；教学方法要注意兴趣原则，也就是要顺应儿童的兴趣，有兴趣才学得好。

结果儿童教育就变成了“小猫叫，小狗跳”。其实，背书的方法不但不妨碍社会发展，反而使社会文化更发达。背诵可以增强一个人的智力、记忆力、思考能力，使头脑更细腻、更精详。

——《儿童与经典导读》

重点不在理解而在记忆

其实，处在记忆力最佳状态的儿童，即使不引导他们记住有价值的经典作品，他们也会去背诵广告词，流行歌曲。因为重点不在理解，而在记忆，所以“道可道，非常道，名可名，非常名”与“小猫叫，小狗跳，猫叫狗跳好热闹”的难易程度完全一样，而前者对文化和生命而言更有意义。

经典名著有益于人格智慧的培养、对历史文化的了解和对文学造诣的训练，让儿童自小就接触最有价值的书、永恒之书；只要有价值，不管艰深不艰深，让儿童多念，反复诵读乃至背诵。只要能背，不管懂不懂，这些内容不仅会存入大脑记忆，而且会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用，就在于无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响人类的思维和行为。

所以儿童读经，选择古代圣贤的智慧精华，是正确的，因为假以时日，读经的人多少都会受到经典的潜移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。读经儿童“有口无心”，无考试的压力，亦不必要求理解，在不知不觉中就完成了文化教育的目的。

——《儿童与经典导读》

《儿童中国文化导读》

老古文化事业授权

复旦大学出版社

《儿童西方文化导读》

老古文化事业授权

复旦大学出版社

《儿童与经典导读》

老古文化事业出版

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