先生：太湖大学堂是为大家提供真修实证的地方，实验学校也是实践南怀瑾先生教育理念的主要基地，今天可以告慰南老师的是，他当年在太湖之滨播下的“种子”，已经破土发芽，开枝散叶。麻省理工学院教授彼得·圣吉

凭鱼翅、鲍鱼、燕窝啊？开玩笑，没有这回事，空气里头是最大的营养，就是要你身体气脉干净。——摘自南怀瑾先生"2009年太湖禅七"视频伤风不是感冒早晨起来，睡觉一醒，

今年雨水开始时间是2022年2月19日00:42:50，结束时间是2022年3月5日22:43:33。雨水，是二十四节气之第二个节气。雨水节气的含义是降雨开始，降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要，它是农耕文化对于节令的反映。进入雨水节气，我国北方地区尚未有春天气息，南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。提到雨水，便想到南师所著《花语满天

大家研究唯识的，都知道暖、寿、识，老年人身体有许多地方发冷，尤其是下部。因为人都是从下部慢慢死亡上来的，先是路走不动了，身体越来越粗重。所以为什么禅定修好的身体会轻安？因为没有粗重了。

新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表二〇二二年新年贺词。致广大而尽精微【贺词原文】：党的十九届六中全会通过了党的第三个历史决议。百年成就使人振奋，百年经验给人启迪。我曾谈到当年毛主席与黄炎培先生的“窑洞对”，我们只有勇于自我革命才能赢得历史主动。中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，也绝不是一马平川、朝夕之间就能到达的。我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，“致广大而尽精微”。【典出】：“致广大而尽精微”，出自《礼记·中庸》：“君子遵德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”【延伸阅读】“致广大而尽精微。”你要这样，就是你们做学问的基本。要想担负起中国文化，要致广大、渊博，古今中外学问无所不知。你的知识要渊博，修证的也要渊博。要怎么样做得到呢？“致广大”，胸襟广阔，还不够；“而尽精微”，你那个修养专精，专精到了什么？圣人境界。精而微，不可思议的最高的境界，你证到了，不可思议。所以，“致广大而尽精微”，这个尽就是什么尽呢？你翻过来，前两天讲过的：“唯天下之至诚为能尽其性，能尽其性则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”就是这个道理。……这三点要千万注意，“君子遵德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”这三个是大要点。摘录自

寒从足底生，精也从足底生你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了，只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体何况了。

听到人生如梦，你悟了吗？先天八卦、后天八卦的不同古人“掐指一算”的秘密为什么中国人以太阴（阴历）为标准望子成龙望女成凤是害了孩子有求皆苦

南师全解《志公禅师十二时辰颂》（上）什么佛法道理、修道都在里面！|

“我在大学学习的时候，内心每天都充满了焦躁和烦恼。后来有一天，在图书馆里边瞎翻书，翻着翻着，突然翻到了一本南怀瑾先生写的《论语别裁》，然后就拿回家去看。翻开一读，发现它几乎能够解决我生活中所有的烦恼！”樊登，前中央电视台节目主持人，其创立的“樊登读书”在国内用户众多，影响力巨大，成为知名的读书类、文化类品牌。《论语别裁》是南怀瑾先生关于《论语》的解读，自1976年出版，历经四十余年，仍深受读者喜爱。在国内著名读书网站“豆瓣读书”获得了8.8的高评分，近六成网友给出了五星的好评。南怀谨先生以现代语言解读《论语》的内在思想，赋予《论语》活泼的新生命，创造出更容易被新生代接受的方式去认识经典，具有划时代意义，亦入选为中高考必读书目。患不知人也子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这是《学而》这一篇的精神所系。他说一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎。”大概人们都有的一个通病，就是总觉得自己了不起，往往我们说错一句话，脸红了；但三秒钟以后，脸不红了，自己马上在心里头找出很多的理由来支持自己的错误，认为自己完全对，再过个把钟头，越看自己越对。人，就是这样，所以人总怪人家不了解自己，而对于自己是不是了解别人这个问题，就不去考虑了。所以《学而》这一篇的宗旨，最后的一点，以本篇第一节的“人不知而不愠，不亦君子乎”为重点。这个结论的重点就是你为什么在心中怨恨？不要怕人家不了解你，最重要的是你是否了解别人。于是这一篇作学问的目的，到这里得到结论，整个结束。患其不能也子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”子贡有时比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人，当面就方你。这个“方”字在四川、鄂西一带的方言中，常常听到人说。如说对某人“方一方他”，就是不妨得罪他一下。有时候说某人个性太直，也说某人是方人，这种人很直爽，常常容易得罪人，子贡就是这样。所以孔子说，子贡啊！“贤乎哉？”你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！有时候要马虎一点，而且老是得罪人，也不太好。假如是我，就没这个工夫去批评别人。下面再引用孔子的两句话。子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”这两句话，在上论第一篇的最后结论已说过。虽然最后一句文字不同，但是同样的意思。这里是说，一个人不怕别人不了解自己，就怕自己没有真本事，没有真学问，没有真才能，否则终有所成。这句话安置在子贡方人一节下，也是非常有味。——《论语别裁》《论语别裁》老古文化正版繁体老古文化授权简体《2022新版悦心笔记》“悦心”订阅往期回顾2022新版笔记

2021年大雪开始时间是2021年12月07日05:56:55，结束时间是2021年12月21日23:59:09。大雪，是二十四节气中的第21个节气，也是冬季的第3个节气。大雪节气是干支历子月的起始，标志着仲冬时节正式开始。大雪节气与小雪节气一样，是反映气温与降雪变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降雪量增多。提到雪，就不免想起南师回忆峨眉山闭关时的景象，大雪封山，万籁寂静，却独有一片人间清净，被南师称为“人生最高的享受”。让我们一起回顾。学佛要先能享受寂寞宇宙万有的现象都是相对的，有生就有灭，有来就有去，有善就有恶，有是就有非，有动就有静，这是生灭法，现象界两边相对，是靠不住的。能生能灭的，而不生不灭的才是佛道。所以，打坐念佛求静，静也是生灭法。静久了，也坐不住，要下来走走，定久了要出定，静极思动，动极思静。为什么凡夫想打坐求静？动久了，烦了，所以想图个清净。但是，真让你静下来，却又静不了。我有几个朋友很羡慕出家同学的清净，想退休，我都劝他们不要，为什么？因为很多人一旦退休，没事做，静不下来，结果，退到“阴”国去了。所以，学佛的第一步要先能享受寂寞，没有这种修养，不要谈学佛。想当年我在峨眉山顶闭关的时候，山峰顶上，不要说人影没有，连鬼影子都没有。万山冰雪，孤零零一个我，所谓：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。就是如此境界。有时夜晚看经，一盏油灯，一灯如豆，孤灯独影，那才清净！那才享受！这才真是享尽清福，是人生一大享受。你们学佛修道，回去看到老婆孩子，抱一抱，然后就走开去打坐，偶尔清净一下，老婆孩子还是在旁边，假如真把你丢到人烟绝迹的地方去，保证你吓都吓死。——《圆觉经略说》人生最高的享受是寂寞我们的思想那么多，自己看不清楚。其实大家静坐下来，是不是知道自己思想那么多啊？譬如诸位坐在这里听的时候，是不是知道有一个很清楚的在听讲话的，有没有？一定有吧！当然有个知道的，那个是知性，不是思想。现在我讲话，你们听到，同时你们自己也在分析这个话的道理，对不对？起了很多作用，对不对？可是你有一个知道自己在分析、知道自己在听话、知道自己在思想的这个东西，它没有动过，这个东西很清楚。所以这个东西不需要你去用力的，不需要你去找的，你自然知道自己思想。搞清楚了吗？起码有一两个搞清楚的吧？假如全体搞清楚，那不得了啦。我们知道自己有思想有感觉的，这个是知性，它没有动过。当我们睡觉一醒过来，第一个是这个东西，那个叫“睡醒了”，很快的，第二个东西——思想来了。是不是这样？对，就是那个东西，你把握住。自己的思想为什么那么多？这个叫妄想，也可以叫浮想。我们知道的这个妄想，可以分成三个阶段：过去、现在、未来。过去就没有了，未来还没有来，现在已经没有了。所以你静下来的时候，不要怕妄想多，你那个知性看到妄想，就把握这个。前念已过去，未来还没有来，就看着现在。分成三段。常常这样反省、体会，时间一长，你就会很空灵了。如果你把握这个空灵，假如盘腿打坐，越把握得久越好。这个把握久了以后，你的身心、脑力、体力什么都转变了。（问：有时候打坐会有一个灵感来，这算是妄想吗？）这也是个妄想，但是这个妄想不同。当你很宁静时，妄想也比较细小。忽然一个思想来，明白了一些事，这叫做“觉”。这个“觉”比妄想高得多了，是智慧的初步作用，在西方哲学叫做“直觉”，也叫做“直观”。这是好的，但是也是妄想。如果没有这个妄想，过去已经过去了，未来还没有来，当下很空灵，没有直觉的妄想，在里面能知道的，这个叫“智慧”、叫“般若”了。佛学里有一句话：香象渡河，截断众流。它比方人的思想、情绪，像长江、黄河的水流一样连着的，非常大，断不了。象王叫“香象”，普通的象是两个牙齿，菩萨骑的象王有六个牙齿，也比一般的象大得多！那就是大英雄了。象王渡过急流时，不转弯走，急流力量那么大，它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河，截断众流”。中国人有两句俗语形容有勇气的人，“提得起，放得下”。思想也可以有勇气，我常常告诉人，借一个力量来，“想他妈的”，没有了，切断了，这就是咒语。不过话说回来，这是借用的办法，不是究竟。要自己对心念有很大勇气，马上放下就放下，切断。但是不是压制的，千万不能压制，不是很紧张的硬压住，那对脑神经对身体有妨碍的。还有个方法更清楚，一个人到最伤心的时候，痛哭一场，悲哀时大号一声，痛苦就没有了。为什么大家喜欢跳舞？因为这个时代的人都很苦闷，物质生活的压迫，他在跳舞时放松了，可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候只是暂时忘了，一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界，就了不起了。音声瑜珈，这样一念，使你身心空灵，会进入大悲观世音菩萨的境界。你跟着音声进入，自己会流下眼泪，那个眼泪不是悲哀也不是欢喜，是自然进入宁静的世界。中国有句唐诗，叫“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，不是凄凉也不是悲哀，是菩萨的大悲心。“独怆然而涕下”的独字，是没有一切人，或者独自一个人空灵地在这里，这就是大悲的境界。我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。在这种境界中，没有了身体，人和宇宙合一了。从科学上讲，你把自己脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。所以我的结论告诉大家，人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是没有用的。——《南怀瑾与彼得·圣吉》《圆觉经略说》老古文化正版繁体老古文化授权简体《南怀瑾与彼得·圣吉》老古文化正版繁体老古文化授权简体往期回顾2022新版笔记

南先生说，不管四书五经，或是其他古书，任何一段，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然讲一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。

不久前，十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了《家庭教育促进法》。今年注定是中国教育史上不平凡的一年，“双减”政策引发教培行业地震，新的《家庭教育促进法》又将为孩子的教育带来哪些变化？这是第一次以法律明文的形式，明确规定，未成年人的父母或者其他监护人负责实施家庭教育。国家和社会为家庭教育提供指导、支持和服务。南怀瑾先生曾教诲过：“教育的问题不要完全寄望于老师或学校，而是要寄望在自己身上，寄望在自己的家庭。”更深入阐释了中国文化中关于家庭教育的明训，让我们一起重温南师的教育箴言。教育要寄望在自己的家庭现在我看诸位，你们还是年轻人，都寄望儿女的教育好，记住我前面讲过的话，不要只是望子成龙、望女成凤。你们现在都只生一个，娇惯得不得了，已经害了孩子。所以我认为现在不单是孩子教育的问题，家长更要重新受教育。我讲话很直，请大家深刻地了解。你们每个人心里都觉得自己的孩子了不起，要好好培养。我不是讲过嘛，做父母有个错误的观念，把自己的缺憾，一生做不到的事，都寄望在下一代身上，这是一个罪过，不可以的。

知君两件关心事，世上苍生架上书。——南怀瑾“种子书”，是老古文化推出的特色丛书，意指南怀瑾先生指定的经典好书。南怀瑾先生一生阅书无数，更致力于中华传统文化的传承，他特意从浩如烟海的藏书中选取一批经典好书，名为“种子书”，旨在传承文化的“种子”书目。种子书系列中的《正统谋略学汇编》已由老古文化联合复旦大学出版社共同出版，受到社会各界的广泛关注和欢迎。种子书系列《正统谋略学》老古文化出版除《正统谋略学汇编》外，种子书中还有许多经典好书。涵盖各个类目，既有《国学初基》《菜根谭》等国学基础古籍，又有《皇极经世书》《善本易经》《本草备要》等珍贵古籍，还有《三国演义的政治与谋略观》《水浒传的政治与谋略观》等通俗实用的古籍。为了弘扬中华文化，让更多经典书籍能够造福读者，种子书系列现已开启预售。此外，老古文化还将持续为大家介绍种子书系列。本期为大家介绍的书籍是《三国演义的政治与谋略观》，罗贯中著，毛宗岗批，金圣叹鉴定。让我们一起看看南怀瑾先生亲自为此书写的推荐。南师推荐《三国演义的政治与谋略观》昔人云：孔子作春秋，而乱臣贼子惧。而孔子则自言：“知我者春秋，罪我者春秋。”作春秋而何罪之有？此为千古一大疑情，一大话头。吾人幼时读《春秋》《左传》，而耆年硕学者则告诚曰：少年不宜读左传，恐因此而误入岐途；吾辈后生小子，则相讥谓：然则，何以关云长读《春秋》，俗世反称为武圣，美髯公真为春秋所误耶！此亦一大疑情，一大话头。大可一参。

南怀瑾先生谈心性修养不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。——南怀瑾南师曾说：“性情，跟思想有关系。”每一年临近年底，工作、生活、感情千头万绪，今年有哪些收获？来年又有哪些规划？如何获得平静的心境？如何梳理千千烦恼丝？正如南师所说：“怎么样解脱情绪思想烦恼，恢复到心性的本来的清净和平，这个是中国文化修养的功夫。”为回馈读者，分享中国文化修养中的悦心秘笈，老古文化事业公司、太湖大学堂联合出品2022精装四位一体的南师语录笔记本《悦心笔记》。采用复古简约的设计，集年历、月度计划表、笔记本、南师语录本于一体。不仅功能多样，且外观用清新亮丽的暖色配合复古简约的烫金字体，柔美和谐。内页精心选取了南师经典语录，随手翻看、时时温习，日有所得，月有所悟。十分适合工作、学习，随身携带，时时记录。笔记本前半部分是月度计划表，可以提前安排好一年的计划，让新的一年井井有条。之后是是每页日历，可随时查看并记录，每页都附有精心挑选的南师语录。悦心语录摘录1.佛智所见，智慧愿力所被，不是只度好人，坏人更要度。这是佛的精神，也是我们学佛的人要学的精神。2.业是消不了的，无论大小乘的教理，没有真正消业的事；只有转业，才是正论。3.“修行须是铁汉，着手心头便判”，一个人修道，先把自己肯定下来，此心不再动摇，有如铁铸一般。4.“道”是天下的公道，有利于人的，不应该保守什么祕密。5.一个人求生不易，求死也很难，要真能修到来去自在，可不容易。6.修定应做到随时随地可修，坐可以，行也可以，说话也可以，定在心念之中，不拘形式。7.凡是不识本心，心外求法，皆是外道，因为天下任何事情都是这个“心”所造作。──《南怀瑾讲述：修定、学佛与人生》2022新版《悦心笔记》已开启预定，扫码下方二维码即可！100本以上可享受优惠并接受定制。可在原有封面上，加印企业LOGO、文字或寄语，定制您的专属《悦心笔记》。让这份独特的文化好礼，在新的一年开始之际，传递您的期待和祝福。《2022新版悦心笔记》老古文化出品

锦绣中华，盛世华诞。今年是中华人民共和国成立七十二周年，我们用满腔热忱歌唱盛世，祝福祖国。1949.10.01—2021.10.01，72年风雨兼程，中国人民凭借自己的聪明才智和勤劳勇敢，创造了一个又一个历史奇迹。今天的中国，不忘初心，砥砺前行，对内脱贫攻坚、抗疫救灾、扫黑除恶，探索共同富裕；对外不卑不亢、展示担当、引领合作，打造人类命运共同体。全体人民共同编织起中华民族伟大复兴的光辉图景。南怀瑾先生曾说“中华民族之所以历尽灾难，终能由剥而复，自有其颠扑不破之精魂存焉。”正是中华文化伟大的生命力，才造就了今天的盛世图景，让我们重温南师教诲，传承文化，复兴中华。此卦同我们目前国运相关今日讲屯卦，屯卦是一个很好的卦，为艰难困苦中建立新气象的卦，同我们目前的国运正相关。

中秋忆南师2021年，是南怀瑾先生辞世九周年。南怀瑾先生让大众对中国文化有了认识的热情，对传统文化有了共鸣和学习的兴趣，不仅接续了中国文化的历史断层，还接续了几千年来殿堂学术与普罗大众的断层。恰逢佳节，让我们再次重温先生关于传统文化的勉励。文化复兴，是刻不容缓的重大使命所以我现在最担心的，中国的传统文化不能断，靠你们啊，我们都老了。像我们这一走掉，你们接不上手，这个文化就断层了，所以大家努力。——南禅七日南怀瑾先生和中国青少年发展基金会的陈越光、徐永光、郭姮妟和李素美（左至右）在香港半山坚尼地道的家中讨论儿童经典诵读工程的推广今天这个阶段，站在哲学的立场来看，全世界人类文化的思想，正陷落在瘫痪状态，空虚贫乏。讲好听点是物质文明在发达；讲难听点是物质的欲望在扩张，蒙蔽了人类的智慧。也许目前感觉不到，再过十年、二十年就可以感到的。因此我们现在对于自己的文化复兴，要作承先启后融贯中西的工作，这是刻不容缓的重大使命。——《论语别裁》文化是人类民族的灵魂，尤其是一个国家民族，切不可自毁灵魂，但取躯壳地糟蹋文明，更不可自毁千秋的文化大业，而偏取后世的一家之言，便当作金科玉律。那是必有自忏孟浪，后悔莫及的遗憾啊！——《原本大学微言》承先启后，继往开来，是青年的责任有些话我经常在重复……原因是四个字：语重心长。话是啰嗦，有时刺激了人。我的用心是爱护青年同学们，希望能续佛法慧命，续中国文化慧命。——《花雨满天维摩说法》南怀瑾先生在太湖大学堂我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。——《孟子与离娄》南怀瑾先生在太湖大学堂我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。要怎么培养它，把它重新接起来？“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。——《廿一世纪初的前言后语》老古文化新书致敬南师2021年中秋，老古文化不忘初心、牢记使命，接续文化，继承经典，推出新书《南怀瑾讲述：修定、学佛与人生》，以此新书向南师致敬。本书以《修定、学佛与人生》为题，摘录南师自一九七零年至一九八五年赴美之前，曾于十方月刊等杂志刊载之单篇文章，内容包括与学生对谈、演讲纪录、回覆信件及短篇文章等，主要为“修定念佛”“学佛与人生”两大类，并收录数篇为佛经重版或译作所写的序言，及一篇浅谈太极拳的讲稿。现已开启预定（见下文）。见字如面，闻声如晤。南师，我们永远没有分开过。老古文化事业，一直秉承南师遗志，践行着南师关于接续中华文化的教诲。老古文化抖音二维码近年，在老古文化在抖音、爱奇艺、喜马拉雅等平台传播南师著作、讲座影像，在任何平台，只要搜索“南怀瑾”三个字，便有大量相关内容。有越来越多的年轻人，参与到传播南师思想著作的潮流中，正说明南师的思想著作在任何时代都具有生命力。希望大家多多关注，一同为南师的心愿——接续中华文化贡献力量。《南怀瑾讲述：修定、佛学与人生》老古文化正版繁体开启预售往期回顾《扫黑风暴》火了，南师曾解释：纵经千百劫，所做业不亡有多少人熬夜失眠？南师传授治失眠妙招肩颈酸痛如何破？南师亲传康复操南师预言的盛世国运到来办学十四载，南师教育理念薪火相传传统文化教育复兴势在必行【影像首发】南师的教育大愿南师讲述母亲百岁的秘密比读一千部《金刚经》还厉害！|

近日，电视剧《扫黑风暴》掀起收视热潮。正如几年前大火的电视剧《人民的名义》一样，反腐、反贪、反黑的题材，总是能受到观众的热烈反响。上至苍天，下至百姓，公平、正义、善良才是永远的人间正道。一代赃官九代牛距离现在八十多年前，有一位满清遗老亲口对我说：“你看吧！国民革命军北伐成功了吗？他们不知道北伐成功，正好是政治南伐呐！”那时我还年轻，不懂就问：“什么叫“政治南伐”啊？

“狂性自歇，歇即菩提。”中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。

点击蓝字

点击蓝字

点击蓝字

点击蓝字

南怀瑾先生的教育大愿最近一百年的教育都错了！我曾公开讲过，现代教育没有方向。——南怀瑾太湖大学堂教育讲座今日的教育，实在是一个严重的问题，尤其是对于我们国家民族文化的前途，更是个大问题。我经常觉得，中国这几十年来的问题，根本发生在教育上，而且很严重。西方偏激思想之侵入，就是教育出了问题。——《论语别裁》现在办教育是因为我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。要怎么培养它，把它重新接起来？这就需要“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。——《廿一世纪初的前言后语》办这个学校（吴江太湖国际实验学校）的目标是实验，反对这一百多年来的教育方法。……实验什么呢？实验我们自己的理想，尤其可以说以我个人老头子的经验。……因此办这个学校，想把文武合一，古今文化集中在一起，由幼儿园办到中学，办到高中，办到大学，办到研究所，想一路做，这是一个理念。

母亲节2021年5月9日爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——清·蒋士铨《岁暮到家》生日是母难日舐犊情深、羔羊跪乳是中华传统美德你们注意喔！我们的生日，佛告诉我们叫“母难日”，就是母亲受苦受难、生死关头的一天。生不好，母亲就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊！所以说，人一定要尊重父母，因为生你的时候，母亲是拿生死来换你这条命的。——《答问青壮年参禅者》我们生命从娘胎里一出来，当然第一个欠了父母的账，变成这样一个生命的身体，对父母的恩，孝顺，究竟报了多少？不知道，各人自己有数。父母恩，古人叫养育之恩。养，由娘胎里十个月，把你抚养、成长，这是养。活到由婴儿长到大，父母赚钱辛苦的功劳养出来的。育呢，教育你。孔孟的儒家就是佛教的律宗、戒律，都教育你了。孔子讲孝顺，最难的是感情。他说，比如你养一个狗，你那么照应牠，这也是养嘛。你对一个父母活着，我说拿一点钱给他，送一点东西给他吃，甚至喝了，我照应得很好。唉！跟养动物有什么两样。看着都一样，养狗养鸟，有时候我们现在看到社会上养狗养宠物，比养父母还严重，还好诶！对父母并没有对狗对鸟那么好诶！所以，报恩的思想讲起来很严重，

南师问答妙语世上无难事，难事问南师2000年前后，南怀瑾先生与学生、书友之间有一些有趣的对话、问话，可谓字字珠玑，慧黠如前。为让不能新炙他门下的读者，也有如沐春风之福，特将之整理编辑出版为《南怀瑾答问集》，属于“南怀瑾讲述系列”丛书中的一本。南怀瑾先生答问集新版一晃二十年，南怀瑾先生的谆谆教诲犹在耳畔，南怀瑾先生关于未来政治、文化、国家发展方面的预言更是言无不中。许多书友在工作生活遇到困惑时，都习惯在南怀瑾先生的著作中寻找答案。公众号特推出“南师问答妙语”系列，带领大家重温南师教诲。Q佛教如何解释宇宙的演变？学生A佛学讲人生命的四个程序，生、老、病、死。讲物理世界，则是“成、住、坏、空”。佛对于生老病死并没有讲固定的时间劫数，物理世界则有。成劫，形成这个世界，经历二十劫。这个世界形成，停住，就是住劫，也是二十劫。坏劫，这个物理世界毁坏，也是二十劫。坏了之后没有这个世界，空劫，也是经历二十劫。八十劫，成住坏空。而空劫以后没有世界，当空劫变成成劫，又慢慢形成世界。先由空生有，生成的气，叫做风，慢慢地风形成水，冻融起来变成地球。凸起来的是高山，陷下去的是海洋、深谷。佛在几千年前这样讲世界的形成，到现在地质学研究的也差不多，科学越进步，越继承佛的这个道理。南师Q佛教中的五大——地、水、火、风、空，彼此之间有没有互相的关系？学生A都有。每一个东西都互相有关系。地里头含了水、火、风、空；火里头含了水、风、空、地。每个里头都包含五种，不缺一样，只是其中一样成长了，以那个为主性。比如说冰，即使降到了最低的温度，也还是有温度，也还有“火”在内。《楞严经》里面有告诉你这“五大”的次第，清净本来，每一个都一样，水性真空，性空真水。换句话说，火性真空，性空真火。“清净本来”。南师Q诚心学佛，就会有好的果报吗？学生A这是个大问题啊！佛告诉他的弟子须菩提，假使有人诚诚恳恳学佛，研究金刚经，结果一辈子倒霉，为人轻贱。有人事业很好，生意也做得很大，功名也很好，偏要跑来学佛，我说你不要搞啊！这个事情不是好玩的，学佛就要倒霉的。他说菩萨会保佑发财；我说佛不管这个事，因为佛学是空道，你要学，只有放下。当然也有些人学佛反而发了财，但大部分都是遭遇更多困难。不但学佛如此，信别的宗教也是一样的，很多人说自己一辈子做好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上。历史上司马迁也怀疑过这个问题，善人做好事，偏要倒霉；坏蛋个个好得很，身体又健康、精神又好又发财。这个世界上因果报应到哪里去了呢？这是个大问题。首先我们要了解，佛法的基础是建立在三世因果、六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连天续不断的，不是现在这一生。南师Q真有人可以没有“嗔”念吗？学生A嗔心嗔念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是嗔念，恨人、杀人、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔。或者你说什么都不会生气，就是爱干净，看到不干净受不了，也是嗔，一念的嗔就是厌恶。你念佛啊！打坐啊！你念得再好，如果这个思惑、这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管你是念佛的、参禅、密宗的，随便你什么宗，都没有用，必须要断这个思惑。南师Q学佛第一步要学什么？学生A真讲学佛，学佛是学空的，而且绝对谦虚。第一个条件就要先学会谦虚。谦虚，就去掉了“我慢”，也就是所谓的“人我见”。所以我一辈子不为人师、不做人家的老师。你们都叫我老师，是你们应该的，那是你们的道德，跟我不相干。我也没有收过徒弟，也没有承认哪一个人是我的学生。他的道德立场叫我老师、自请学生，是他的道德，我自己不认为这样。我若是真的把自己当做人师的话，完了，那不谈修行，我这个人已经完了。所以你们要注意，特别是出家人更要留心——人家对你恭敬，是他在培养他的福田；我们是烂泥巴，做了他的福田了。若是自己受了人家恭敬，就认为“我真是天人师，了不起”，那就完了。有位欧阳竟无先生，很多和尚不敢去见他。因为有些和尚摆架子，见了他只给他合个掌，他就说话了：“为什么不顶礼啊？你们看不起居士？和尚不应该拜白衣（指在家的居士），拜了就犯戒对不对？你们懂什么戒？所有戒律、经义论告诉你，见了善知识就要拜。我是善知识啊！善知识不分出家在家的，为什么你不拜？出去！”就赶人了。他是这么一个人，骂起人来，额头一条青筋（一笑）。可是不管你在家出家，你只要真向他下拜，哎，他先跪下来了。看到这个榜样，给我的印象非常深刻。我说他真是了不起，他去掉人家的傲慢、我慢，可是自己绝不傲慢。你不讲礼，他骂你；你一讲礼，他比你还要讲礼。他跪得很快，你还没有拜倒，他已经在地下了。学佛第一个要学谦虚，特别是僧众更要注意这点。南师本期推荐南怀瑾讲述系列上海人民出版社返本开新

问：什么叫宗教？一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖、想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。问：世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有所差别吗？如果讲宗教的话，所有的宗教看宇宙、看整个世界，是悲惨的、悲观的。所有的宗教对宇宙的看法是悲惨的，对人生的看法是痛苦的。因此所有的宗教都说物理世界、人生世界是悲惨的，想人生是痛苦的，要想免除痛苦，寻出一个快乐途径。而在这个物理世界是找不到的。所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯兰教也是有个天堂。只有离开这个物理世界，到了天堂，才能寻得人生的究竟。佛教，也有天堂，还有比天堂更好的极乐世界，都不在现实的人世间。所以我说，世界上所有的宗教，都开了一个九星级的招待所，鼓励人类去死，死了以后不要怕，死了以后再找极乐世界。为什么所有的宗教这样看？因为所有的宗教都站在殡仪馆门口看，可怜呐，今天又抬进了二十个，后天又看到五十个。但在宗教文化里头，只有一个宗教文化特别——中国文化。中国文化不站在殡仪馆看的，儒家文化、道文化，都站在妇产科门口看，咦，又生出一个！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。只有中国文化思想，在早晨看太阳天天都上来，而且站在妇产科门口看，随时都有新的生命生出来，生生不已。宗教看世界都是悲观的，而中国文化是乐观的，生生不已，而且敢提出其它人不敢提的——人可以长生不死。修炼到了结果，像道家的观念，修到神仙，可与天地同寿，跟宇宙同等的寿命；日月同寿，跟日月一样长久。问：中国和西方的宗教观点是共通的吗？西方人笑中国文化没有宗教。我说你们完全不懂。中国文化比你们早有宗教。你们西方人讲的宗教，什么叫宗教？有个上帝，有个不可知的力量存在着，这个不可知的力量《十二时辰颂》，由南朝梁武帝之国师志公禅师（又称宝志禅师）所作。南怀瑾先生在《南禅七日》第14讲中说：“要把两篇文章——《志公禅师十二时辰颂》、《永嘉禅师证道歌》背来，学习，比读一千部《金刚经》还厉害！什么佛法道理、修道都在里面！”关于这首偈颂，南怀瑾先生也曾做过阐释，收录于《南怀瑾讲述：禅学禅修禅行》一书中，上次”老古文化“公众号首次刊发上部后，已经广为转发，度人金针，发人深省。让我们一起来继续享受这一千年秘传之法味大餐、感悟博大精深的经典文化之妙不可言。南怀瑾先生浅释《志公禅师十二时辰颂》（上）首发

诸位手里拿的这一张纸，是中国有名的，过去读书，所谓“四书五经”，诸位大概听到过，四部重要的书，是儒家的《大学》《中庸》《孟子》《论语》，这叫“四书”。“五经”不讨论了，因为时间的关系，不介绍了。我今年九十多岁了，诸位没有接触过这四部书的，不深刻，听说过，像我这个年龄，包括前一辈的，譬如我们举代表来讲：孙中山啦、蒋介石啊、毛泽东啊、邓小平啊，到他这里为止，这个年龄的人，都读过这个书。当年的教育，几千年来，这几本书是孩子到大人，认识自己中国文化的基础，所以读“四书”。以前考功名，考试，考秀才，考举人，考进士，考状元，还是这几本书，看到很简单。那我今天抽出这个，讲的什么问题呢？我考虑了一下，以那么短的时间，给几方面不同的生活环境，你们不同的职业，有个共同的想法，“这个世界怎么这么乱？”“我的前途”，我讲“我”是代表大家，“为未来的国家的前途，究竟向哪里走？”这些问题整个综合起来是人性问题。人性是个什么东西？这同教育、政治、军事、经济，统统有关联。我们这个人，现在我们是个人，人性生来，譬如最近我听到社会上，公司也做的很好的，自杀的非常多，这个对于自己人生啊，茫然的，非常普遍。那么重点归纳到人性究竟是善还是恶的，人性是个什么东西。因此到昨天夜里为止，我只好把这些大家所要研究的浓缩下来，抽出来《中庸》的这一篇。这一篇书叫《中庸》，你们大家这个名字是都听过的，世界上研究哲学、政治、人生、科技，有三本关于“中”字的书。“中”，这个是中国的中，最有名的是诸位手里拿到这一篇《十二时辰颂》，由南朝梁武帝之国师志公禅师（又称宝志禅师）所作。南怀瑾先生在《南禅七日》第14讲中，说到要把两篇文章——《志公禅师十二时辰颂》《永嘉禅师证道歌》背来，学习，比读一千部《金刚经》还厉害！什么佛法道理、修道都在里面！关于这首《十二时辰颂》，南怀瑾先生也曾做过阐释，收录于《南怀瑾讲述：禅学禅修禅行》一书中，让我们一起学习。也以此独家首发的口传心授，祝福天下所有有缘人受益于千年传承明师指路的智慧法喜，悦心新年每一天。一首道偈