大寒 | 南师谈暖寿识：一得暖相就是得三昧真火，祛病延年

今年大寒开始时间是 2022年01月20日10点38分56秒，结束时间是2022年02月04日04点50分35秒。

大寒，是二十四节气中的最后一个节气，大寒是天气寒冷到极致的意思。大寒一过，又开始新的一个轮回，正所谓冬去春来。在我国一些地方，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗，如除旧布新、制作腊味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦称“做牙”、“做牙祭”等，民间有做完牙祭后全家坐一起“食尾牙”的习俗。现代企业流行的年底“年会”即是由尾牙祭发展而来。

活着三样东西，暖寿识

我们活着是三样东西，暖、寿、识，是唯心唯识所变。心识跟暖与寿，等于电灯一样，有电就有光，有电就有暖。身体有热能，就有寿命存在；没有这个热能就没有寿命在，识也跟着从这个色身上散开了。暖离开，寿也没有了，这一部分识也离开了，所以身体整个冷却了。暖、寿、识是连着的，暖、寿散掉了，识也就离开了，与这个肉体不相干了。

大家研究唯识的，都知道暖、寿、识，老年人身体有许多地方发冷，尤其是下部。因为人都是从下部慢慢死亡上来的，先是路走不动了，身体越来越粗重。所以为什么禅定修好的身体会轻安？因为没有粗重了。

摘录自 《瑜伽师地论·声闻地讲录》

生命就是一个“暖”字

大家念佛修行，真正能得“暖”的人不多，如果杂念妄想恶念去掉了，都转成善念了，四大也就转化了，人就会随时都在“暖”中。注意，生命就是一个“暖”字，万物都是温暖的春天里成长，如果冷却了，就是死亡。得暖以后，功夫达到了，则顶脉打开了，也就是所谓的与佛菩萨法界合一了，这就是“顶”的境界 “忍”有切断的意思，到了“忍”的阶段就一切切断了，一切停住了，一切空了。所以“忍”才是大家，这之后才达到“世第一法”。

摘录自 《现代学佛者修证对话》

一得暖相就是得三昧真火

暖寿识三个是一体的。所以转识成智，如果意识真转了，转成妙观察智时，没有不发暖的。密宗的修气、修脉、修明点、修拙火，不过是暖相的初步，并没什么了不起。可是念头、妄念、意识不能转，就不能发起暖相。一得暖相就是得三昧真火，这时道家的祛病延年一定办得到，因为暖、寿、识连着，物理世界也是如此。我们这个欲界的物理世界，凡是死亡的东西，一定是会冷却的，活的东西一定是暖的。

摘录自 《如何修证佛法》

暖、顶、忍、世第一法

初步的轻安，由头顶发生清凉，然后下降遍及全身。清凉以后，便是得暖。得暖不是发烫、发热，得暖是有温暖的感觉，但不是发烧。得暖是全身的肌肉、骨节、经脉都柔软了，所以，打坐入定的人，不可以拉他，不可以碰他。

得“暖”以后，再进一步是得“顶”，自己的精神可以与天地相往来，与宇宙合一。到了这个阶段，已经不是气脉通不通的问题，气脉只是初步而已。

再下来是“忍”，把一切忍住截止，所有烦恼妄想，以及忧、悲、苦、乐都切断了，但不叫作“空”，如果还有一个“空”的境界，那是戏论。经典上说大乘菩萨可以得“无生法忍”，没有生起动的作用。

再进一步是“世第一法”，在这个世界上是第一等。“暖”“顶”“忍”“世第一法”叫做四加行，修任何一个法门，乃至外道法门，在功夫境界的阶段上，都有四加行的作用。四加行都成就了，才是大乘真正的“轻安”。

摘录自 《圆觉经略说》

《易经杂说》

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《现代学佛者修证对话》

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《如何修证佛法》

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《圆觉经略说》

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