佛子行三十七頌_第四偈_(下篇)_噶千仁波切开示汇集(13)

慈父的叮咛

如果你将一本
《佛子行三十七颂》 
送给一个家庭,

这能让家人之间彼此生起 
愛心、悲心以及耐心,

能帮助他们活在 
祥和快乐的心境当中,

同时也能帮助他们拥有一个 
成功安适的外在生活,

这就是为什么 
《佛子行三十七颂》 
这么的重要的原因。 

--摘自噶千仁波切对西雅图中心的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

   13

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 四 偈 頌

长伴亲友各自散，

勤聚财物遗为迹， 

识客捨弃身客房，

捨此世为佛子行。

第 四 偈 颂 開 示  (下篇) 

---

你的朋友、财富、土地以及这一生，一切都如同一夜之梦。从我们自母胎出生到死亡为止，这一生就如一夜之梦。你可能会想「昨夜的梦是一场空，但这一生是真实的。」然而，这一生不过是业力习气的显现罢了，和做梦是一模一样的。

就如同清晨到来时，昨夜之梦已不复存在；当中阴到来时， 这一生将如一场梦般消失无踪。中阴就像是从梦中醒来，在中阴里将完全看不见这一生的景象，所显现的只有中阴的景象，这一生的景象将如梦一般不复存在。尽管如此，在中阴里，我们却仍然执着于自己的身体。

除非「我」终止了，否则「我」仍会存在，我执仍然存在。由于我执的缘故，尽管我们在中阴中不再有色身，我们会认为自己还是有个色身，这个称为「四名蕴」如梦一般、由除了色蕴以外的四蕴所形成的「意生身」，会继续在中阴中漂流。并且由于受、想、行、识四蕴依然存在，我们仍旧会经历与现在相同的痛苦与困难，而且会更为强烈。例如，如果你在此生掉入火窟，你可能死去或因脱逃而逐渐痊愈，痛苦终会结束。但是在中阴中，痛苦更为剧烈且更加长久，你既无法脱逃也无法死去。溺水也是一样，在这辈子溺水的话，你很快就失去意识，但是在中阴你既不会失去意识也不会死去。你无法控制中阴的景象，它看起来与此生一样的真实。

我们遭受的所有问题都是因为这个「我」，因此体悟到此生如梦时，我们的心会变得比较平静。一切诸佛皆已证悟一切现象无来无去。他们视轮回如同一夜之梦。如果我们有一些学习，我们将会了解并且会思维：「噢！这一生就如一场梦！」如此一来，我们的贪恋会在顷刻间消减。强烈的希求与恐惧将立即消失，同时，我们依然能继续从事各种活动。

怙主吉天颂恭说：「我是证得此生、来生与中阴为一体的瑜珈士。」如果你好好审视，这三者其实都是一样的。

接下来讲第五段偈颂。

 这份【佛子行三十七诵—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。