(69)【希望佛法立刻结束痛苦】佛子行三十七頌_18偈 (上1)_噶千仁波切开示汇集(69)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  69

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 十 八 偈 頌

恒受贫苦为人欺，

复遭重病及魔侵，

众生诸苦己代受，

无怯弱是佛子行。

第 十 八 偈 颂 開 示 ( 上篇1)

---

【希望佛法立刻将痛苦结束】

这个颂文所要讲述的状况是这样的，有些人进入佛法是因为他们遭逢极大的痛苦障碍。现在很多人来学习佛法、修持菩提心的时候，会听闻到「学习佛法会令我们今生与来世的安乐绵延不尽」的开示，于是他们就抱着很大的期望，希望佛法可以立即将痛苦结束，希望自己能立刻得到今生以及来世的安乐。

然而，情况并不一定能如预期般出现，想要修持佛法而产生立即的效益是很困難的。这方面我有很多体验，有时候即使我们在修持佛法，痛苦仍然非常剧烈。

这是由于自己无法了解过去世曾造作了什么样的业力因果？无法了解自己过去到底做了什么坏事？以致于今生产生无法预期的痛苦、疾病、贫穷或是邪魔侵擾等等。

教法说：「欲知前世所造，但看今世此身。」你的这个身体以及你所遭遇的种种業報，都已经在过去世造就了；是我们在过去世，因我执和烦恼而积累的种种恶业的果报。

颂文中提到「无怯懦是佛子行」指的是我们的心力要坚强。

什么是「心力坚强」呢？现在自己学习佛法，学习菩提心，却遭遇疾病、痛苦等等诸多的逆境；这时候如果觉得教法没有用，就是灰心丧志的表现。当这种种痛苦发生时，我们要了解，因修行佛法而导致逆缘生起，其实是债务清除的征兆，是前世恶业穷尽的征兆。

我们看到有很多的上师善知识，他们有的身患重大疾病，有的被囚禁监狱，这是什么原因呢？这种情形就好比我们今天要远行，但是自己还有很多的债务没有清偿，难道债务可以不偿还就离开吗？当然不行。这个时候，必须要快速还清债务；这和上师们在成就之前要迅速尽除恶业是同样的道理。

西藏的一些监狱只关一般百姓，有些监狱只关上师和僧人。大部分上师都过得很愉快，周日时玩很多游戏，嘻嘻哈哈地开玩笑。中国官员会说：「你们是怎么回事？你们是监狱犯，反革命份子。你们不知道这里是监狱吗？」但是上师们不这么想，只要他们自己觉得愉快，就行了，那是他们的业，他们很开心。

其他监狱则有自杀的事件。他们想太多，因此心变得很狭隘。差别在于心是否执着。执着是过失，是錯误。他们所受的痛苦和被关在另一个监狱的上师僧人一样，但差别在于是否执着于痛苦。

不执着痛苦的人终有一天会被释放，但是自杀的人一切都完了。这是执着的过失以及不执着的功德。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

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དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

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-- 噶千仁波切

承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

噶千仁波切開示
佛子行37颂汇集

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。