梅影书香｜莫友芝：典尽春衣只购书
“典尽春衣只购书”，看到这句诗，心中好喜欢。
面前仿佛站立一名清癯男子，他微微的髭须，青白布衫，手中拿着一本书，一根竹杖，行走在云贵高原山水之间。
你听，他这样吟道：
家住紫溪烟翠中，好山无数作屏风。
又吟：
山顶乍见斜阳影，秋色遥随野草深。
再如：
近山看不了，无数远山来。
一棹柴门水，前村长绿萝。
出门便醉菊花阴，向晚归来霜满林。
尚疑初月如残月，已换黔山作楚山。
山光水色尽消受，付与一首涪翁诗。
”满满的诗情，满腔的月白风清。
他是莫友芝，清代西南大儒、“黔学之光”。
作为学者的莫友芝，他贡献于文字（《唐写本说文解字》）、音韵、地方文献学（《遵义府志》）多多，同时，他又是一位教育家，并致力于研究水书水字。当然，由开头所引可知，他还是一名诗人。
承继杜甫、黄庭坚等所开创的诗歌流派：以议论为诗，学问为诗，文字为诗。
——以诗为诗。
他将贵州山水写成了诗，又在诗中生活。他的诗，和其友郑珍一道，既记录日常，又歌咏山水，更是晚清政治、经济、文化、民生等方方面面的全面聚焦，堪称“诗史”。
同治十年，曾国藩于莫愁湖畔哭祭人生知己莫友芝：
京华一见便倾心，当年虎市桥头，
书肆订交，早钦宿学；
江表十年常聚首，今日莫愁湖上，
酒樽和泪，来吊诗人。
由此可见，曾国藩对其评价与感情。
云贵一家，喜欢贵州，因为那里像极了笔者梦中儿时的家乡。
每每静读《莫友芝诗文集》，读到诸如：“青松篮舆碧溪洗，满头乱插山茶花。”“日浴千嶂青，云缠一峰白。”“山光落户牖，空翠若可摘。”……总要想起千里之外的家乡，云贵高原那属于孩提时代的自然美好的童年、山色、流泉与飞瀑。
因为学养、勤奋、荣利泊如，所以莫友芝能够“学”“识”相长，雄视阔步，特立独行诗坛书林学界。
在任何时代，成其大者定然都是凤毛麟角。
因为天分、努力、机缘……各各不同，付出各异，结局迥然。
况且，在云贵那样的落后闭塞的边疆，超拔，不凡，没有异于常人的努力与追求，怎么可能？
秦人小篆能容墨，
汉代碑头不见锋。
想是《说文》遵宋刻，
读书万卷气从容。
这是现代学者、古籍校勘家、书法家、西泠印社第三任社长张宗祥《论书绝句——评莫友芝书法》中的诗句。
读书万卷气从容。
莫友芝书法四体皆工，小篆和隶最精，脱尽窠臼，骨气朴茂，自成一格。篆书学邓石如，长锋羊毫，浓墨悬腕，用笔舒缓流走，一波三折。厚重，平和，简静，遒丽天成。隶书拙中藏巧，不似古隶扁长，而似清癯老者：高古，浑穆，阳刚，生动。因喜收藏，无数碑帖过眼，眼阔，学养山高水深，使得莫友芝隶书有飘飘《礼器碑》风采、古拙《张迁碑》肃穆、浑厚《衡方碑》质朴，以及方圆笔具足《天发神谶碑》的博大、因字立行《白石神君碑》的结体，可谓博采众长，卓尔不凡。
行书用笔看似漫不经心，却自然飞动，既有贵州山水之跌宕，更具云贵高原之开朗——一气呵成，大小相间，参差错落，神完气足，深远悠长。
楷书以鲁公颜书为根底，融会汉、魏，浑朴、厚重，写着自己，书卷气满满。
篆刻摆布满目珠玑，字字琳琅。
七岁那年，莫友芝有感于元晖谢眺“竹外山犹影”的诗句，将读书的草屋命名为“影山草堂”，并一直沿用，当作毕生书屋之名。因其在学术和文学艺术上多方面的成就，围绕着他，形成了独具一格的影山文化；更因其对贵州文化作出的巨大的贡献，被后人誉为“西南巨儒”，而名垂青史。
正所谓：乏中原之大脉，而生牂牁之独造；存夜郎之鬼异，而却中原之流俗。
莫友芝，贵州独山人，诗学书三绝的清代文化巨匠。
国家文化部在互联网上公布，为保护国家文化遗产，1795年至1949年著名书法家精品和各时期代表作不准出境者共一百九十三人，莫友芝名列其中，贵州仅此一人。
莫友芝（1811—1871年），字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。
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