梁言实录 | 【连载】梁鹤年先生课堂拾锦 · 马佳丽记录（八）

相关阅读

53 中国未来是劳动力+资本，劳动/资本合作型生产，发展提升劳动力的科技，为劳动力服务，而不是替代劳动力。以前搞标准化，规模化生产，未来个性化+标准化，精品化生产。

54 五四运动破坏了中国整个安定的结构，中国没有礼教害的人更多。一个政权的稳定不能靠权力（power），而是靠权威（authority），靠榜样。

55 理性给我们善恶之别，我们才会争论什么是善什么是恶，所以才要有法与义，义就是平衡的开始。

56 人天生是政治的动物，政治是权和利的分配。责任越大权力应该越大，权力有排他性，责任和权利对称。

57 整体和个体不能分开。因为个体，整体更丰富；因为整体，个体更能发挥。The whole is greater than the sum of its parts.【整体比个体之和更大，更丰富。——编者译】

58 三种研究方法——一是描述性的，描述现象A；二是解释性的，解释现象A下面的真相，包括现象之下的本质和现象与现象之间的关系（主要是因果）；三是指导性的，决定现象要不要改（道德/政治决定），要改，怎么改。现象A－现象B，可以带来现象B的最优杠杆（先考虑哪些杠杆是可用的，然后在现有条件下选最优的）。

59 三段论：大前提A—B，小前提B—C，结论A—C。比如，小汽车增多à可达性提高，这是大前提A—B；可达性提高à城市扩张，这是小前提B—C；小汽车增多à城市扩张，这是结论A—C。但需注意，其中的因果关系可能是全部的，也可能是部分的，即全部或部分的A带来全部或部分的B，全部或部分的B带来全部或部分的C。三段论是由现象探究真相的逻辑方法。真相包括事物的本质，以及现象之间的关系（可能是相关关系，也可能是因果关系）。三段论这种架构可以帮我们梳理出前提之间的关联，并研究它们之间的逻辑链条；当然，前提是否正确也需验证。三段论对于厘清思路、建立逻辑关系是非常有用的框架。

订阅号编辑、排版：张祎娴

——to be continued——

本文为本订阅号原创

欢迎在朋友圈转发，转载将自动受到“原创”保护