梁言实录 | 【连载】梁鹤年先生课堂拾锦·马佳丽记录（九）

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60 两个眼睛看世界是关系，一个眼睛看世界是看目的，追求的是效率。达到目的是自存，考虑别人是共存。公平和效率是一个东西的两面。

61 理性工作的四个层次/做学问四个境界：第一个境界是教书匠（academic），这里的教书匠不同于论语中所说的传道授业解惑的“师”，教书匠的特点是掌握了某一方面的知识与技能，然后进行不断重复（repeat）输出，很少有自己的东西；第二个境界是学者（scholar），这个学者是狭义上的学者，其特点是善于搜集资料，然后进行整理编撰（compile），是知识的搬运工和整理者；第三个境界是知识分子（intellectual），知识分子的特点是会对知识进行反思（reflect），反思的过程就是走向内省的过程，知识分子会将知识与实践进行对照，思考知识与实践之间的不对接之处；第四个境界是思想家（thinker），思想家的特点是能创作（create）知识。

62 钱本身没有意义，怎么用才有意义。钱是一个条件，做的东西才有意义。

63 最好的思考是自己与自己辩论。

64 不公平带来的问题是不可持续，因而效率不高。效率的衡量是可持续不可持续，公平的衡量是合适不合适。

65 文明文化都在努力打破弱肉强食的社会，但现在（以资本主义为主流的世界）又回到了弱肉强食。争和贪，发明了资本主义文化。【资本主义鼓励弱肉强食，放弃了文明的努力，彻底堕落了。梁鹤年先生的新书《旧概念与新环境》中的文章《经院派与房地产公平价格》有这么一段话可以帮助理解：“宗教改革（1517年）之后的500年，西方的道德观从客观、绝对、以理智主义为基础的自然之法走上主观、相对、以意志主义为基础的自然之法。也就从自我保存和与人共存相应、对等走上自爱、自利为本，与人共存为用。在经济道德上，个人逐利成为主流思想，资本主义附生于此。但资本社会的不公有目共睹。资本主义就捧出斯密的“追求私利可达公益”为个人逐利戴上公益的光环；又拿出‘帕累托效应’的补偿原则向逐利中的弱者答应公平的分配。前者是缺乏逻辑的神话，后者是不能兑现的承诺”。——录者注】

66 要有好奇心，想象力。

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