梁言实录 | 梁鹤年先生课堂拾锦 ·高剑峰记录（四）

笔者高剑峰，1966年生人，已过50。主要研究领域为能源经济、区域经济等。2017年7月25日—10月24日在加拿大女王大学城市规划学院作访问学者，有幸在梁先生门下短暂逗留，以政策评估为主要学习内容。跟随梁先生学习的状态，有点像孔子在学到《易经》时的那种感觉，一是喜欢——由经验主义而理性主义，感受到了理性主义的那种智慧，也体会到由此而来的那种喜悦，可谓“晚而喜易，韦编三绝”；二是遗憾——要是在10多年前遇到现在这个年岁的梁先生就更好了。“假我数年，五十而学易，可以无大过矣。”

梁先生讲的内容广博而丰富，我的主要精力在政策评估上，所以整理出来的不多。在梁先生讲授的基础上，我做了一定的加工整理，也包含一点自己的感悟。供大家参考、思考。

山西省政府发展研究中心  高剑峰

理性和信仰的关系

一个理性主义者如何处理理性和信仰的关系呢？

在梁先生看来，“真”的体系中，最高层次的是永恒之法，是信仰的终极所在，第二层次是自然之法和神圣之法，人要靠自己的理性去发现自然之法（定性），要靠自己的体验反思神圣之法（定量），所以，也可以说，如果有信仰的话，这个信仰是靠理性带来的，是靠自己的体验感悟到的。第三层次是人为之法，是对上述两个层次中的“真”的模拟。

我个人的体会是，世界之真与凡夫俗子之间，永远罩着一个巨大的夜幕。你可以不去关心这个夜幕之上的真的世界，一生不去关心，似乎也可以过得去你的一生。但是，夜幕之上，那个真的图景永远吸引着爱智求真之人一探究竟。这两者之间不同的选择就是决定了你是否有信仰和理性。

就是说，第一，只要相信这个世界是有规律的，你就站到了信仰的门槛。第二，只要相信存在因果，你就站到了理性的门槛。第三，只要你不放弃对于真理的追求，不放弃仰望星空，你就是一个具有信仰和理性的人。

人们不停地去探索，不停地给出答案（人为之法）。但是，普通人的理性就像一个一个萤火虫，只有星星点点的亮光，照亮小小空间。那些智者，比如爱因斯坦等等，就像火炬，能照亮的地方是一大片。

在追求真理的过程中，有时得靠理性，但理性力所不及之处，就得靠灵性、靠体悟。这样，使你的人为之法，越来越符合自然之法和神圣之法，接近永恒之法，你得到的快乐和幸福也就越多。也许，有好的德行、好的悟性或者幸运的人，有可能得窥真相，有可能得到那种创世纪的快乐，有那种与神同在的幸福，到这个境界，就是人间天堂了吧。

相关阅读

编辑：张祎娴

排版：赵大伟

本文为本订阅号原创

欢迎在朋友圈转发，转载将自动受到“原创”保护