植物篇 临水有园，构树丛生

当年搬到新厂区时，我们工厂后院东北角便有一棵很大的构树，十几年过去，它子子孙孙开枝散叶落种成株，如今无死角地布满厂区东一整个河岸，以至于我坐在办公桌前，随便一扭头便会看到它郁郁葱葱的样子。它离我如此之近，我对它如此之熟悉，早就想写它，然而每每细细捋起，总有一种纠结在心里缠绕，以至于迟迟无法落笔。

构树，桑科，构属。别名楮树、构桃树、构乳树、楮实子、沙纸树等等，为落叶乔木，自然分布于我国大部分地区,是一种典型的乡土树种。

构树是聪明的树。它雌雄异株，李时珍说以构树叶子形态可以辨雌雄，然而据我观察，有裂无裂两种叶子其实会长在同一棵构树的枝头，它的叶子简直完完全全验证了“世界上没有两片相同的树叶”的说法，分裂极不规则，一棵树上会有很多种形态，规整的，深裂的，浅裂的，3裂的，5裂的，对称的，不对称的，简直眼花缭乱，完全颠覆了我对叶子的一般理解。从女儿的植物科普书上得知，昆虫为后代有充裕的食物来源，一般不会在残缺的叶子上产卵，植物出于自我保护，便欺骗性地进化出这种不规则叶片，并且，为保证充分的光和作用，构树树叶呈螺旋状排列，这都充分展示了它的聪明所在。

构树花果特别。它的雄花葇荑花序，像一条条淡黄绿色的松毛虫般密集地挂满枝头，且花量惊人。据说花未开时可采来裹上面粉蒸吃，可惜我对它的颜值持远观态度，从未起心试上一试。至于雌花序，更是超出了我的理解能力，它们谜一般生在构树的叶腋之下，聚合成一个个圆茸茸青生生的小球，上面分布着些许卷曲的长毛，完全没有一朵花的样子。

时序流转，夏秋之交，构树青涩的毛球摇身一变，出落成一树水汪汪的橘红色的果球——那些球形聚花果表面，插满了肉质的，橘红色的圆柱形棒棒，每一根都是由一朵雌花发育而成的小果实，而每一颗完整的果球都是由一个完整的雌花序长成。它们色彩明艳，酸中带甜，令人垂涎欲滴。此时的构树，秋阳之下枝叶扶疏，粗糙特殊的叶形不乏趣味有致，橘红的小果子带着肉萌萌的透明质感错落在叶下枝间，在耀眼的阳光下，明艳，晶莹，橙红，透明，有静默无法掩住的光芒。

然而构树真正的光芒并不仅限于此。

构树皮中的白色汁液，中医称之为构胶，道家用它团丹沙，佛家用来粘经书，中医则用它治皮癣；中医把构树果称之为楮实子，在《名医别录》中位列上品，其与构树根共入药，有补肾、明目、利尿、强筋骨的功能；构树叶则富含高蛋白成分，其氨基酸、维生素、碳水化合物及微量元素也十分丰富，是优质的畜禽饲料；并且，构树皮可造纸可织布，我国很早就用构树皮造纸，《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中载有构树的用途：“今江南人绩其皮以为布，又捣以为纸，谓之穀皮纸，洁白光泽，其里甚好。”《齐民要术》则记载：“煮剥卖皮者，虽劳而利大。自能造纸，其利又多，种三十亩者，岁斫十亩；三年一遍。岁收绢百匹。”。

构树可谓全身是宝，然而即便如此，中国传统文化语境里的构树仍然不受推崇。《诗经·小雅·鹤鸣》中写到构树：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。”这里的“榖”，指的便是构树。

这首诗中，鹤、鱼、檀、石皆喻为贤人，唯有“榖”，《毛传》曰：“恶木也。”中国自古就有以香草喻美人的传统，那么与之相对的，便是“以恶木喻丑人”了。《水浒传》中甚至以“三寸丁榖树皮”呼为武大郎的诨名。可为何榖树是恶木，《毛诗正义》是这样解释的：“以上檀、萚类之，取其上善下恶，故知，榖，恶木也。”按他的说法，上面的檀树是善，下面的穀树就是恶。生在下面就是恶？或者说长的矮小就是恶？如此理解，也是十分牵强，不尽人意。遗憾的是，《毛传》至今两千多年，对榖树的文化宣判源远流长，至今仍然有效，今人程俊英先生的《诗经》注译本流传颇广，注释两棵树依然是：檀树比贤人；榖树喻小人。

可无论如何，构树的光芒还是会让人静心思考这种宣判到底是正确还是谬误。宋朝诗人苏东坡园里也有一棵构树，想起它“恶木”之名，老先生起心砍掉它。然而斧头未落，构树的那些好先落到他的心上：“肤为蔡侯纸，子入桐君录，黄缯练成素，黝面颒作玉……”可造纸，可入药，可染色，可美容……这么好的树怎么可以称之“恶”？苏东坡收起砍树的心，提笔写了一首《宥老楮》。

无独有偶，明人袁中道“临水有园，楮树丛生”。于是有人来劝：“此不材木也，宜伐之，而种松柏”。袁答：“松柏成阴最迟，予安能待。”还有人说：“种桃李。”袁中道说：“桃李成荫，亦须四五年，道人之迹如游云。安可枳之一处……”

总而言之，袁中道没听人劝，不仅没有砍掉这恶木，还在树旁建了亭子，名之楮亭，写了篇《楮亭记》：……数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。自念设有他树，犹当改植此，而况已森森如是，岂惟宥之哉？且将九锡之矣，遂取之以名吾亭——这些天来，我在楮树下纳凉就如穿衣吃饭，不能有一天停歇，真是深得我心啊……所以取“楮”来命名我的亭子。

查阅资料，中国文学史家、杂文家陈子展先生《诗经直解》解《鹤鸣》：“《鹤鸣》似是一篇小园赋，为后世田园山水一派诗之滥觞。如此小园位于湖山胜处，园外邻湖，鹤鸣鱼跃。园中檀构成林，落叶满地。其旁有山，山有坚石可以攻错美玉。一气写来，词义贯注。诗中所有，如是而已”。陈先生不区分檀树构树的善恶，一视同仁，在他眼中，构树跟其它草木一样，开花结实，渲染着山水之美。并且，在我新买的中华书局新版的《诗经译注》中，也是引用了陈子展先生的观点，这样的注解，终于让我心里熨帖起来。

窗前与构树对视，恍惚，如果它知道自己从生命中剥离下的一部分有那样闪耀的光芒，会不会生出一颗向往高处的心？如果它知晓千年以来世人对它善恶的对峙，会不会有另眼旁观的通透？其实构树自吟自唱沧桑千年，它自在坦荡，何曾在意过世人的说辞，而我，费心纠结这种无用之争，或许也是最无聊的事情了吧。

青苔要开花--第185篇

冬凝，70后，在梦想中一意孤行，想任性却又终究不敢的威海女子。擅写植物静默，也道生活纹理。

长按上方

关注我，一起享受生活的滋味

个人微信：qtykh73