当人们开始仰望星空与宇宙，出生与死亡的故事就变得愈发神秘，社会文化现象与语言给宗教与信仰铺平了道路，每种宗教都有着自己的历史，而这些历史触碰着人们的情感。不同宗教的不同建筑现存依旧，并且有着重要的地位。诸如坟墓、金字塔、庙宇等建筑，常常构成了城市的文明曙光。
随着全球化的发展，文化同样也逐步同质，宗教不再单独存在于某个地区或是社会，它也从原有的单纯仪式感继续向前发展。在这样的纪元之中，生与死的表达方式也不再雷同，传统的表达方式逐步改变。
随着城市的发展，文化也逐渐交融，那么是否所有的公共空间都能适应这样的快速转变呢？在未来几十年，我们的年老一辈将完成他们的生命周期，我们将面临死亡率的上升 - 我们仍然没有足够的基础设施来支持这一变化。这种难以说出口的需求正在增长。在城市化和致密化加速进行的时代，如何保持与公共城市空间的相关性是城市墓地所面临的的挑战。这种情况不仅是空间上的问题，也是文化认同的问题。未来几十年的基础设施必须为可持续发展的未来做好准备。由于土地现在是一种有限的资源，因此必须采用一种战略性的方法来设计安息之地。建筑将如何满足未来城市的需求？我们怎样才能为不同信仰的人群在未来的城市环境中以可持续的方式实践他们最后的仪式？这一期我们来探讨下城市墓地的解决策略。该项目获得了DEATH & CITY 东京垂直墓地概念设计竞赛的一等奖，其是由arch out loud 发起的一次关于死亡与城市的概念性竞赛。设计场地位于东京最繁华的歌舞伎町，组织者希望通过一次面向全球的概念设计竞赛来：探索死亡与当下建筑学学科状态之间的关系；寻找创新的方法让一个公墓可以有体验；创建一个有效地解决东京的空间问题的解决方案；定义两个不相似环境之间的关系：墓地和这座城市；检查墓地和东京的商业和流行文化认同之间的联系。说到墓地的设计，就不得不谈到我们对于墓地意义的一种理解。墓地不是为死者，是为生者而修。墓地存在的价值并不是因为死者需要一个存放尸骨的空间（死亡是唯物的，死去意味着一切的结束，我们并不认可在天之灵的存在），而是因为生者需要一个纪念故人，需求心灵慰藉的空间。本质上，墓地只是提供了一个寄托人们思念的媒介而已。而墓地并不是因为它自身的建筑形态或者材料而获得的永恒性，而是由于人们持续的信仰，持续的精神寄托而获得了一定程度的“永恒”。
▽ 运用气球作为骨灰容器的想法，运用气球的漂浮来利用垂直的空间，在打破构筑物永恒性与冷漠感的同时，营造一个关于纪念与永恒的故事
所以他们建筑想法的一开始，就是希望塑造一个反传统的建筑形象。很显然，在垂直墓地的设计上，多数人最容易想到的便是将传统的墓地在垂直方向上叠加，形成一座塔楼的形式。但毫无疑问，这样的设计手法无论怎样的修饰，在本质上都是一座构筑物的纪念碑，创造一个所谓的永恒形态。而我们更希望能用非传统的方式来解决墓地空间的问题，并让建筑的存在与人们的精神寄托直接相联系。所以便有了运用气球作为骨灰容器的想法，运用气球的漂浮来利用垂直的空间，在打破构筑物永恒性与冷漠感的同时，营造一个关于纪念与永恒的故事。存放骨灰的气球，在场地内并非静止不动，而是在不断的上升与更替。概念源自这样一句话：Death is not the End. Being Forgotten is. 失去生命并不是真正的死亡，真正的死亡是被人彻底的遗忘。所有被放入墓地的气球，下面用一根光纤与地面相连，地面是一个具有倒计时功能的装置将牵引着光纤，当人们离开，便开始倒计时，让气球慢慢升高。每年当亲人朋友前来祭扫的时候，气球会停止上升，停留在当时的高徒。而如果无人祭扫，气球则会继续上升。
气球上升的过程便象征着一个人被遗忘的过程，当某颗气球被人彻底的遗忘，再也无人前来的时候，这颗气球便会被放飞，随着气流飘向高空。飘向天际的气球，被全市发人所看到，寄托着对于这个被人遗忘，也就意味着彻底死亡的逝者的哀思，同时也提醒着看到此情此景的每一个人：在你生命里，是否也曾遗忘了某人。通过气球的上升与放飞，我们的诉求不是在做一个建筑，而是在营造一个故事，在创造一个能被大众所看到的仪式。而这个仪式所演示的便是逝者被人们渐渐遗忘，从而永远消失在历史中的过程。而在场地中不断上升，不断更替的气球，也寓意着世间来来去去的生命。一个人从出生开始，便不断累积着岁月与生命，不断积累着自己的经历与故事，如同气球的不断上升，到最后的死亡，如同气球的飘飞，被他人所目睹见证，却又终归尘土，消失殆尽。
气球所塑造的也是一个完全不同于以往的建筑形态。相比起做一座纪念碑式的建筑，气球的形态更加轻盈以及自由。看似临时而短暂的元素——气球，实际上却因为人们持续不断的感情寄托而获得了一种“动态的永恒”。从而也创造了一个超越一般建筑高度的形体，一个向空中延伸的气球塔。︱2016霍普杯优秀奖：星光森林︱
有关城市新墓园类型的探讨
这个设计选墓地为题，在人口老龄化加剧和土地资源紧缺的背景下，试图探讨在城市中建设密集型存储的新墓园类型的可能性。基地选址位于南京市玄武湖公园某邻水坡地处，占地约1800平方米。本设计构想出新型的骨灰安置和祭奠方式，把存放逝者的骨灰盒转变为新生命生长的容器，悬挂在通透的网架结构上，骨灰盒中的藤蔓攀援其间，营造自然的整体氛围；而内置的LED光源，结合手机APP远程控制，成为了面向城市的信息化景观；网架下方作为公园场地的延续，绿色覆于其上，亦铺展于足下，既营造出纪念性的氛围，同时又容纳公园活动，没有抹除空间的亲和力；而底部临水处，空间静谧幽暗，水声潺潺，或徘徊，或驻足，思念兼幽情顿起，祭奠随之而生。
墓地既是逝者的居所，也是生者与逝者联系的纽带，具有特殊的场所性。而在现代城市中，墓地多处于远郊，暗示着生者对死亡的主动避讳与拒绝；另外，现代工业化的殡葬方式，逐渐抹消了个体的纪念意义，也从心理上拉远了生者与逝者的距离。生与死的疏远，使墓地与城市格格不入，也很难激发任何日常的事件，但因此，也具有更大的挑战和更多的可能性。因此，我们决定选择墓地作为本次竞赛的研究对象。不同于传统的水平墓园，垂直堆叠的高密度存放方式是我们首要考虑的方向，最终的灵感则来源于爬满绿藤的轻质通透的网架。我们希望新型的骨灰祭奠场所既要能够融入城市生活，又要能够回归自然。同时，也希望每一个逝去的灵魂既能够升向天堂，又能够入土为安。所以，我们最终采用网架悬挂盆栽骨灰盒的方式实现构想。如何实现生者与死者共存于城市中？
根据问卷调查显示的结果，大部分的市民无法接受墓地位于城市中的观点。因此，我们选择城市高层建筑屋顶、城市公园绿地以及城市公园内水域中央作为我们的备选场地。相对来说，城市公园绿地易于激发新型的城市活动，成为了场地的首选。而方案方面，我们从绿色爬藤网架的概念出发，引入方格网架系统，融合了城市与骨灰盒之间的尺度差异，对于如何充分利用30X60X30的基地实现更高储存密度的问题也进行了一定的研究。由于既要减少对城市活动面积的占用，引入更多的城市活动，又要尊重市民对殡葬场所的心理避讳，不能打扰逝者安息，我们提出了竖向划分的构想：将骨灰存放单元悬挂在空中，夜晚通过发光祭奠的方式融入城市，白天通过生态祭奠的方式融入自然；将祭奠仪式部分置于地下，维持祭奠礼仪的严肃纪念性；中间则保留更多地面层归还于城市，在垂直的祭奠区域与水平的城市生活区域的十字相交处，激发出新型的城市活动。融入自然和生活的生态祭奠 ©熊子楠、顾兰雨和董奕彤︱垂直墓园-当建筑成为生命轮回的转生站︱
转生站 | 2018 eVolo摩天大楼竞赛荣誉奖作品
©巫奇隆 方武宏 段惠芳 包琛晖
在佛教文化中，有“转生”一说，认为生命的消亡其实是一个全新的开始，这是一个生命的延续，也是一种精神的永恒，更是一个传奇故事的新起点…… ©巫奇隆 方武宏 段惠芳 包琛晖
人固有一死，而墓地常被认为是生命终结的归宿，而生命的结束其实并不意味着毫无意义地沉睡在土地里，其不仅是生者纪念故人的场所，它还是故人重获新生的站点，更是以另一种生命形式继续回馈自然、回馈生者的一股新力量…… 基于此，我们提出将故人的骨灰作为促进植物种子发芽的养分，通过植物种子发芽、成长的过程以象征生命的轮回。
而植物的次要部位经过取样、加工和设计又能成为一件给予生者寄托思念的礼物，让生者感受到故人依旧陪伴着自己……
在建筑设计上，如果将墓园功能进行单纯的垂直叠加，那营造出的建筑只能是一座冰冷的石碑。本案希望让建筑成为沟通生者与故人的桥梁，使其能寄托生者的思念又能让故人生命价值得以延续，从而实现两者之间的精神对话……
最近的研究表明，2012年——2017年老龄化趋势呈现持续上涨的状况，每年死亡人数在不断上升，对公墓的需求量也在不断增加，然而墓地开发存在着限制条件诸多、面积有限等现实问题，因此公墓用地紧张成为中国不可忽视的问题之一，中国城市将被迫面临对墓园建筑整改的思考。
以广州为例，拥有规模较大的墓园——金钟墓园，但随着每年死亡人数的不断攀升，公墓的位置已逐渐达到饱和状态。基于可持续的理念，本方案选址于金钟墓园旁边，目的在于利用其周围现有基础设施，避免浪费资源。
场地附近有村镇及学校、交通方便，距离市中心仅有40公里，处于生态保护区旁，环境优美。为了处理复杂的场地环境及了解周围的地理信息，在选址过程中对场地进行了大尺度的风环境模拟分析，从而推敲出最适宜建筑生长的位置。从风环境的模拟分析可得：湖中心的小岛具有舒适的风环境，建筑可利用该区域优势组织自然通风，从而降低能源的消耗与二氧化碳的排放。
传统墓园普遍以石碑纪念故人，其缺点在于占用了大量土地资源，同时，除了在纪念日能起到祭祀的作用外，其他时间的利用率不足。
为了够使故人的生命价值得以延续，本案提出将故人的骨灰作为植物种子的养分，通过植物种子发芽、成长的过程以象征生命的轮回。不再如以往一般只能成为一堆沉睡的黄土。这种生命的转换反映佛教的生死观——相信有来生。在选择植物上，选用了竹子作为墓园主要的栽培对象，原因一：竹子生长的周期较短，种植难度较低。原因二：竹子因其易于加工且具有良好的柔韧性，已被广泛运用于许多建筑构件的设计中，且施工工艺较为成熟。原因三：竹子的形态和内涵已成为中华民族精神品格的象征。成熟的竹子在经过手工艺师傅的取样、加工和设计，将竹子加工成手工艺品，作为礼物回馈故人的亲属。对于生者而言，这是一件寄托思念的礼物；对于逝者而言，这是延续生命价值的体现。
每棵竹子都象征着一位转生的故人，每颗竹子都有一个独一无二的标签，以帮助故人的亲属辨认及来访。同时，亲属可通过专属的APP监察竹子生长状况，管理人员也会定期与亲属联系，待竹子长大后，亲属可选择心怡的手工艺品让工匠加工。
自然通风设计：对建筑内部反复进行风环境模拟，优化建筑内部的通风。建筑材料：除了必要的结构外，采用竹子作为建筑材料，实现场地材料因地制宜，环保无污染。
©巫奇隆 方武宏 段惠芳 包琛晖
模块化设计：为营造可持续发展的生态高层建筑，本案采用模块化的设计手段。建筑可以通过插入预制模块来不断生长，以不断适应墓地的需求。生态补偿：除了必要的服务场所外，建筑其他空间均用来种植竹子，以实现对场地的生态补偿。
2018年：建成核心筒，柱子等结构部分。同时配备火化区、太平间、办公区、休闲区等功能空间。2020年：增加楼板数量，低层部分完成建设，种植绿化作为墓葬区。插入建筑模块，包括办公室，佛堂，手工艺制作等。
2030年：根据需求量的大小增加楼板与模块，建筑不断生长中。同时扩大墓葬区，绿化量也在增加……
2040年：首座高层建筑饱和，开始建立附加建筑作为需求补充，同时加强建筑之间的关联性。
2050年：通过观景平台沟通各个建筑，发展为建筑群落。
︱New York-In Two Minds: Magnetic Cemetery︱
纽约是一个多元文化的城市，许多信仰和宗教共存。死亡引起了各种各样的性情，城市中许多墓地都证明了这一点。宗教具有不断发展的特征。我们认为，在不久的将来，我们将看到行为，信念的标准化，从而使对身体的依恋不再存在。这对公墓的未来提出了质疑。当前，鉴于人口的增加，垂直化似乎是解决城市空间不足的一种解决方案。公墓通过挖掘与不同宗教信仰成正比的地下空间来建立自己，同时解决当前的问题。然后，它弹跳得越多，当前的空间就会越脱离墓地的基本用途。它将与天空混淆，然后消失：墓地无处可去。这种垂直的建筑物代表着关于死亡，身体和精神的态度演变的图像。©Marine Joli, Judith Haggiag
建筑物本身从其信封中脱离。这就像是人类逐渐脱离身体的寓言。在墓地的洞穴中，有一个电磁波发生器和一个用于能量重新传输的储备。轻巧时，该系统推动平台并使其水平和垂直移动。该技术为建筑物的设计提供了更大的自由度。挑战已知分布的系统，这提供了一种理解空间的新方法。通过生成代码，平台可以从A点悬浮到B点。这意味着用户可以根据自己的需求以及所需的路线或站点选择自己想要的空间类型。在建筑物内部进行。墓地围绕着这个静止的人进行调节，仍然是他哀悼的牺牲品。通过充实其空间，这不仅是对公墓的重新考虑，而且也是对摩天大楼及其容量的重新考虑。©Marine Joli, Judith Haggiag哀悼的概念是每个人都特有的，没有办法理解。在此图像中，墓地本身提供了无限的路线和氛围，能够满足游客的需求。为此，带有人工智能的主屏幕通过其指纹来识别用户，以便根据他的情绪，欲望和习惯向他建议可能的路线。©Marine Joli, Judith Haggiag︱作品集中墓地解决策略︱
导师说：墓地概念设计方案也是留学作品集当中比较热门的项目选择之一，那么在我们思考这一人类发展最重要的集何性建筑群体之一的设计方案时，Tom老师建议大家可以首先研究学习阿尔多·罗西的The Cemetery of San Cataldo 墓地设计方案中，对于建筑类型学和城市记忆的思考，即借文脉而赋予新的意义。包含了对于类型的提炼和重新解释。对于墓地的身份也是大家需要思考的一个方向，例如墓地是否也会分为不同群体的安葬者，例如在东京每年有32000人属于无人知晓而去世，隶属于无社会关系；例如战争的牺牲者，我们是否需要给予特定的纪念方式；又例如在世者与已故者间的关系考量等都是我们去定义设计方案的出发点。此外还有很多不同的角度也是我们可以去思考的，比如地域，空间（地上、地下、空中...）,宗教，记忆等，希望大家多多在下方留言，我们一起探讨。根据殡仪仪式的流程调研分析以及功能的需求，我们可以将其进行不同类型的空间分析，从而引入一系列的不同的事件，使其在不同的场地空间内发生，继而用流线布局将空间进行连接分割，形成了一系列丰富而又随机的活动场景。© Steven Cox Vlad Podoleanu当试图解决东京人口稠密且投机性强的城市环境中的墓葬设施问题时，我们感到有必要在全球范围内质疑这一问题的范围，可以公平地说，墓葬做法不仅与宗教信仰和教条也要以社会和经济为背景。
设计者的参赛作品包含一个虚构的图形叙事，描述了23世纪初世界上最受欢迎的墓葬设施的最新历史-当时的葬礼实践变得更加务实，人们与其亲人的遗体之间的互动已经开始改变了。©David Heymann Yihan Zhang Zeng Wu
每年在日本，有32,000人因无人知晓和未知而去世。没有伴侣，没有孩子，没有朋友；只有未签名的隶属“无关系协会”。死亡的建筑是一座墓地，对那些负担得起的人来说是光荣的装饰。但是，我们该如何播报成千上万垂死于我们身边的人们呢？该项目旨在超越死亡的规范。通过东京象征性广播塔的倒立建筑，这种形式通过投影描绘其骨灰来宣传无人认领的群众。广播直播，那些与毫无戒心的社会没有关系的人的死亡。LONG LIVE THE GREEN
©Lee Cheng Ju Lee Chia Hua至于死亡，它们将通过绿色埋葬成为有生命的植物的一部分。对于亲戚来说，参观坟墓从纪念仪式到娱乐活动都将变。仪式结束后，人们可以在公园里散步，也可以在地下商业空间内用餐。这不仅是死亡的日子，也是家人聚会的日子。对于像你和我这样的人，这个公园提供樱花观赏，野餐，漫步，城市观赏和锻炼等，作为新宿中间的休闲场所。对于城市而言，墓地将从死亡所占据的空间变为死亡和生命相互影响的公共空间。© SARA ŠKARICA JURE BOGDAN SAJOVIC如何创建一个反映我们在城市和密集的新宿中生活的墓地？该项目由带有预制壁modular的模块化预制柱和自动交付系统组成。缸是个性化的，可以在自动售货机（列）中选择。用骨灰filling骨的仪式在祭坛的底楼私下进行。每列代表具有其自身反射空间的单个骨灰lum。在白天，它起着带有白色圆柱的墓地的作用，而到了晚上，它成为照亮广场的信标，并与新宿的夜生活联系在一起-墓地生活在24/7。© MICHAEL RAHMATOULIN MATTHEW DUBIN ACE RENTranscendence是一处静谧的地下骨灰盒安置所，植根于东京市区的心脏地带，可减轻病态的死亡感。该项目通过在城市街道下引入和操纵光与自然来纪念死者。该项目的三个反射区中的每个区都旨在提供截然不同的用户体验以及与自然环境的交互。总体而言，反射区都用于暂时加强用户与城市之间的联系，并为他们提供现实的喘息之机。声音和视觉都得到了控制，以使用户的注意力集中在自我反思和冥想上。如何重新诠释城市与其死者之间的城市关系，就像垂直公墓获奖者所表达的那样死亡不是终点，被遗忘才是。
国际竞赛&作品集中的幼儿园设计作品解读