《我的前半生》：即使在亦舒原著里，子君也很难说是独立女性

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在我关注的众多公号里，“雅君的好用分享” （YakiShare）是一个调性很特别的号，最初我以为这只是一个分享好物的号，后来发现，雅君也聊好书电影，音乐戏剧，还会时不时科普心理学知识。

雅君的生活哲学一直是，要让工作成为生活的滋养，而非负担，于是她从法学院叛逃，做了6年记者后，又辞职成了自媒体人、心理咨询师。为什么要做这个公号？用雅君自己的话说，她想和你分享，能提升幸福感的一切，没错，一切！

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因为挂着亦舒名头，我对电视剧《我的前半生》有了好奇，看了几集，忍不住觉得这剧情设计实在不是我印象中的亦舒。

电视剧里的子君说婚姻里不需要教养，于是会让闺蜜帮查老公行踪，把年轻姑娘都当成假想敌，觉得她们看到个男人就会往上扑。天天想着怎么讨好老公，怎么对付小三也就算了，最不可思议是，婚变之后，她和闺蜜的男友在一起了。（看到这段，简直怀疑是我眼瞎了）

这怎么可能是亦舒小说里的女主角？

亦舒笔下的女性一贯信奉的是：“做人最要紧是姿势好看”、“朋友之间最要紧是保持距离”、丈夫有了婚外情，她想的是“物必自腐然后虫生”，丈夫有不忠之心，才会劈腿他人。

于是索性重温了原著小说。上次看还是在十多年前的青春期，很多情节已淡忘，能记得的就是故事主线：女主子君原本爱情幸福、家庭美满，但丈夫突然因出轨提出离婚，失婚的她重新振作，经过一番自我奋斗，进而成长为独立、自强的现代女性。

但这次重读时突然发现，记忆欺骗了我，或者说加了美化滤镜——子君之前的生活只能说表面风光，很难用爱情家庭幸福来形容；失婚之后的她，经济独立了，但精神上并没有。

-01-

是丈夫和妻子

更是老板和雇员

为什么这么说呢？让我们回到小说原文去看：

“那时年纪轻，倚赖性大，但凡有人肯照顾我，就嫁过去。”从子君讲最初和前夫涓生结婚的理由就可以看出，她对涓生，与其说是爱情，不如说是依赖。

闺蜜问她，为什么近些年在丈夫面前处处表现得像一个无知的小女人？

子君答：“我们在老板面前，何尝不是随他搓圆扁，丈夫要我笨，我只好笨。”

两人的婚姻，骨子里更像是雇佣关系。

她丈夫涓生也是如此想——

涓生要求离婚时说：“最近这几年来，我在家中得不到一点温暖，我不过是赚钱的工具……我想与你说话的时候，你总是在做别的事情：与太太们吃饭、在娘家打牌……”

“可是，我也是一个人呀，我有我的自由。”子君这句解释被涓生好不客气地呛声：“我是你的丈夫，亦是你的老板，你总得以我为重。”

在老板眼里，雇员哪有资格和自己谈平等、要自由。

在家庭里，不仅丈夫低看她，连女儿也会流露出对她的轻视——

当子君告诉女儿，自己做主妇也辛苦是，被女儿抢白：“你辛苦吗？我不觉得，我觉得你除了喝茶逛街之外，什么也没做过。家里的工夫是萍姐和美姬做的，钱是爸爸赚的，过年过节祖母与外婆都来帮忙，我们的功课有补习老师，爸爸自己照顾自己。妈妈，你做过什么？”

子君怒吼：“我至少生了你出来！”而女儿耸耸肩，“每个女人都会生孩子。”

要到后来经历婚变、看清自己处境，子君才艰难承认，自己“唯一的成就便是养了平儿与安儿，所以史涓生要付我赡养费。”

-02-

“若他不是个男孩，

真不知要生到几时去”

在生育这件事上，子君也并没有真正的自主权——

女儿抱怨子君偏心儿子平儿，她心想：“我不是不爱女儿，但一是一二是二……平儿的出生对我来说太重要，若他不是个男孩，真不知要生到几时去。因此他成了我的命根。”紧跟着的一句是，涓生是个独子。

你没看错，在进入这段婚姻时，她就自觉必须生男孩，并打算，生不到就一直生，生到有男孩为止。

虽然也是接受过高等教育、生活在新时代的女性，但她的身体、她的生育权和旧时代女人一样，依然不是她自己的，已经全盘兜售给了丈夫涓生一家。

如果说，在这段关系里，涓生被物化成了赚钱工具，子君也把自己物化成了生育工具，一个有华服美食、佣人伺候的贵价生育机器，自然她也接受了母凭子贵、传宗接代、重男轻女的那一套，并用来指导自己按老板也就是丈夫的需求去生产。

亦舒写到此处，轻轻一句话，道尽了子君处境的悲哀：“但平儿并没有为我们的婚姻带来太久的幸福。”

-03-

被圈养久了，

就忘记自己会飞了

电视剧《我的前半生》里，离婚时，因为子君在法院的一席真情表白，孩子抚养权归了子君。

在小说里的处理，比这更现实——孩子抚养权归了有经济能力的丈夫，丈夫给了子君一笔赡养费。

这其实也是不少为了照顾家庭选择离开职场的全职太太，在婚姻破裂时，面临的真实处境：缺乏经济能力的她们在争取子女的监护权时处于劣势。

小说里，介绍了子君为什么会选择做全职太太：

刚工作时，她觉得辛苦又受气，“跟涓生商量，他便说：“算了，一千几百元的工作，天天去坐八小时，不如不干，日日听你诉苦就累死我。”子君就如获圣旨般地去辞职。

闺蜜那时劝她：“女人自己有一份工作好。”她不屑听。“一切倚靠涓生，十多年来，我住在安乐窝中，人给什么，我啄什么。”到后来，被圈养久了，就忘记自己会飞了。

这让我想起听过的一些女性的真实经历——在还没有恋爱时，就已经考虑为了以后能更好照顾家庭要找一份清闲工作，或者不工作当全职太太。被这样想法影响，她们不会积极争取晋升机会，从工作中得到的薪酬以及成就感也都有限，到了结婚生子阶段，很容易就选择了辞职回家。

最初，她们是自愿选择照顾家庭的，但到后来，因为长久离开职场，市场竞争力降低，她们少了甚至没了选择权，只能呆在家里。此时她们更在意丈夫、孩子到底是否足够清楚和感激自己的付出，免不了强调：“我之所以如此，都是为了你。”

-04-

始终都是要人带领的小孩啊

原著小说的前半部让人看到全职太太子君生活中不可承受之轻。而后半部走向则玛丽苏起来——离婚之后的子君有着极少数人会遇到的好运气。

在闺蜜帮助下找到工作，安顿之后又发掘了自我艺术天赋，变成陶艺家，事业起飞，又遇到俊帅多金有为单身建筑师求婚，公婆还难得的温和开明。

抛开小说里这些粉红泡泡般的开挂设定，只是看子君对婚姻，对年龄的看法，也难免会觉得，离独立女性还差了点意思吧。

和唐晶聊到为什么再婚，她说：“像小时候跟大人逛年宵市场，五光十色之余，忽然与大人失散，彷徨凄迷，大惊失色，但终于又被他们认领到，带着回家，当中经过些什么，不再重要。迷路是很可怕的一件事，场内再彩色缤纷，又怎么可以逛足一辈子。我不管了，只要回到干地上，安全地过日子，我不再苛求，快乐是太复杂的事，我亦不敢说我不快乐。”

她把失婚看成小孩子迷路，又把再婚看成小孩终于被人领回家。不论离婚还是再婚，她的角色始终没有变，始终都是要人带领的小孩子。

即使在离婚后自谋生计的日子里，她已经锻炼出生存能力，但她依然无法从自身得到安全感，依然需要从婚姻里获得。

一场婚变让子君学会了经济独立，却没有教会她精神独立。

忍不住想到波伏娃百年前说的话：“即使选择了独立，对多数女人最有吸引力的，也仍然是爱情这条道路：让一个女人承担她自己的生活责任，会令她感到苦恼。”

-05-

结了婚，就好了吗

至于年龄，书中的子君从来没有停止过对年龄的焦虑，她已经把男权社会对女人要年轻漂亮的要求完全内化了。在她心里，变老是罪恶的，变老意味着贬值，意味着可以被羞辱、被歧视。

所以她才会说：“现代女人的一生变得又长又臭，过都过不完，个个成了老不死，四五十岁的老太太还袒胸露背的演肉穿低胸晚装，因受地心吸力影响，腮上的肉，颈上的肉，膀子、胸部、胳肢窝上的肉，没有一点站得稳，全部往下坠。”

最初收到涓生离婚通知时，她想的是：“我今年都三十三岁了，离了婚你叫我往哪里去？我无论如何不离婚。”

后来考虑是否再婚时，想的也是年龄：“三十六岁的女人已经没有太多路可供选择。结婚还是比较理想的下场。”

她似乎全然忘记了，就在从三十三岁到三十六岁的这三年里，她的人生发生了多少新的变化，涌入了多少新的可能性。

小说最后一句：“我朝自己微笑，伸一伸酸软的腰，欣赏一下左右无名指上的白金结婚环，简直不能相信的好运气，如此理想地便结束了我的前半生生涯。至于我的后半生……谁会有兴趣呢，每个老太太的生涯都几乎一模一样。”

这句话里，有种终于结了婚的轻松，长久提着的一口气一下子泻了。

子君无疑把结婚看成前半生的人生高潮，而在此之后的后半生，则无关紧要了，毕竟，婚都结了。

子君也清楚，她遇到现任丈夫，和她当初嫁给前夫过了十几年舒服生活一样，皆和“不能相信的好运气”有关。

不过，运气这东西，有来的时候，就有走的时候呢。

合上小说，心头浮现出波伏娃的话：

“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；

女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；

她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。”

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