李守奎：说汉字
The following article is from 章黄国学 Author 李守奎
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说 汉 字
文 | 李守奎
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汉字有其悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵，陈寅恪先生说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”陈先生学问大、境界高，对解释汉字的要求也高。距离陈先生说这话又过去八十年了，解释汉字文化的书没少出，但并没有形成一部部的文化史。二十世纪八十年代有一段文化热，好像不冠以“文化”就没了文化，“汉字文化”也应运而生。汉字被文化了以后，距离汉字本体越来越远，一字一部的文化史没见到，肆意的解读满世界飞。对于严谨的学者来说，许多汉字在文字学上连释读和构形还没解释清楚，哪敢奢谈文化史！对于不需证据就可演绎出高论的“大师”们来说，似乎距离“文化史”又远了一点儿。于是汉字文化陷入尴尬境地：懂汉字的人慎谈文化，讲文化的人不怎么研究汉字。我一直在想如何使精深的汉字研究走出汉字研究圈，成为公众的兴趣。公众有兴趣吗？当然有！不仅中国人有，外国人也有，我就见到好多事例，这里暂且打住。讲汉字不能离开学术，“去学术化”的结果是真没了文化，但太学术就远离了广大的读者，不适合在《美文》上刊发了，如何拿捏分寸，着实不易。我在这里斗胆说汉字文化，先定下个基本的调子：说汉字尽量切实，不说空话；谈文化力争平实，少说大话。希望能把汉字的精妙构思与文化内涵说得靠点儿谱。虽然没有那么多骇世惊俗的发覆解谜，妙趣横生，但万万不敢信口雌黄，误导好学。至于陈寅恪先生所说的“文化史”，能力不及，暂且搁置。
既然是汉字文化专栏，就先试着说一说“汉”字，设几个问题作答。
一问：“漢”字凭什么简化为“汉”字？
“汉”是个简化字，简化字表硬生生把一个十一笔画的“
二问：说完了“汉”字中的又旁，水旁还有什么好说的吗？
剩下的这个三点水大有“文化”可说，也是常识，大家了解一下也算不得刻意求深。汉字为什么叫“汉字”？因为使用此文字的主体是汉人。汉人为什么叫“汉人”？因为历史上有个国力强大、影响深远的朝代叫“汉朝”。历史上汉人与胡人相对应，胡人称汉朝域内的人为汉人，汉人称北方游牧民族为胡人。汉朝为什么叫“汉朝”？这得从刘邦建汉说起。秦末项羽、刘邦诸英豪纷纷叛秦，秦灭，项羽主导瓜分胜利果实，分封诸侯。刘邦灭秦有功，但有野心。项羽在鸿门宴上虽然没忍心杀他，但戒心还是有的，给他一块交通不便的穷地儿，省得出来闹事，这就是秦岭以南的汉中。汉中是秦故郡，汉水中上游流经其地，所以地名中就有个“汉”。刘邦据汉中立国，故国号曰“汉”。“汉”字很古老，西周早期铜器中已经见到它的踪影了，而且是确指汉水。
语言学家之所以把汉字称作表意字，是因为字形与所记录的语义之间有联系，这种联系可能隐晦曲折，但深入其中，别有趣味。
字为什么叫“字”？也不是没有道理好讲的。因为牵涉问题多且大，留待以后再说，我们这里只需记住秦汉以前汉字称“文”，大约从秦朝开始，“字”就可以指称汉字了。
三问：“字”前何时加了“汉”？
“汉”与“字”组合成词是很晚的事儿，以致《汉语大词典》都给不出辞例。我未做详考，就读书所见，早见于清末。汉字如果不和非汉字区别，称“文”、称“字”或称“文字”也就够了，没有必要在“字”前面加个“汉”来区分。南朝时期有“汉文”，与“梵文”对立，兼指汉字与汉语，“汉字”专指汉文字是我们的文字进入世界文字视野以后的事情了。“汉字”的出现有两种可能：一种是外族人区别于己族文字的称谓，最有可能的是日本。一来日语文字中有汉字，有假名，有区别称谓的必要。二来日本人编写的汉语教科书中很早就有“汉字”的名称了。第二种可能就是有留学背景的中国学者为了区别域外文字而使用过“汉字”。清末卢赣章、章太炎等学者都使用过“汉字”，这个称谓当时似乎没有带太多的感情色彩，我们从“字”前加的这个限定成分，看到的是学者们的宏阔气度与广阔的学术视野。
但不久“汉字”就坏了名声。
中国近代的历史是屈辱的历史。落后挨打，当时的读书人又着急又来气，找原因，找出路，找泄气的渠道，终于找到方块字的头上。五四运动前后使用“汉字”这个词语的人多了起来，但大都带有贬义，汉字野蛮、汉字有毒、汉字愚民等，汉字简直就是牛鬼蛇神！所以不带这种否定色彩的场合就避开这个刺眼的字眼儿，大都用“中国文字”来称谓。
中国大了，还有那么多兄弟民族文字呢，用“中国文字”指称我们的方块字显然不合适，所以还是“字”前加个“汉”更确切。
文章来源：《汉字为什么这么美》
李守奎著，陕西师范大学出版总社，2019年版
本期责编：张打非