自己有了觉受和证悟，你不就知道了吗？

获得证悟之后，这时你会明白，

上师与真佛无异。

要好好观察上师的身语意、事业、功德，观察之后好好依止，依止之后好好修法。当你修法获得了真正佛菩萨的功德事业之后，获得证悟之后，这时你会明白，上师与真佛无异。你自己不去修持，不获得体验，不了知觉受和证悟，你说我要了知上师与佛没有差别，虽然可以想，但却什么都不会知道。

打一个比方，现在正在听法的道友，你们如果从来没有去过美国、法国、德国等西方国家，现在要让你讲西方国家和西方国家的人怎么样，而你除了父母和自己之外没见过什么人，那么你肯定讲不出。如果你首先通过文字学习，了解了西方国家的一些状况，然后也亲自到这些西方国家考察、生活、观察过，这时再让你讲西方国家如何，那时你会知道他们的人怎么样，文化经济条件如何，因为你心里面已经有了这个感受，所以就能说出来。

观察上师也是如此。你自己好好观察完上师，依止上师去修行，得到了了知、觉受、证悟，对于佛是什么样、上师的事业功德如何，你自己有了觉受和证悟，你不就知道了吗？

说好好去依止上师，实际上就相当于面前有一种食物，你根本没有吃过，却说这种食物特别好、特别有益身体，其实你所说的都是空话而已。只有把食物吃到肚子里，自己有了感受和体验之后，这种食物的好与坏你才说得出来。观察上师其实也是如此。

回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

本文内容根据白玛程列上师开示录音整理

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