【实修指导】修法的方式二（20170525白玛程列活佛于亚青寺宣讲）
修 法 的 方 式（二）
傲慢会有很多种：认为自己特别博学、特别贤善、修行有成就……这些都是傲慢，我们要学会认知傲慢。
往昔上师都强调：我们不仅要认识到以往的过失，还要认识到现今心相续中的贪嗔痴嫉慢，尤其是傲慢心和嫉妒心，要好好忏悔并如法对治，否则根本谈不上是修行人。藏地的高僧大德是这样说的，我不清楚汉族人的情况。
修行绝对不要只在嘴上说说而已，要用心去观察自相续的烦恼。傲慢不会有一个外在的形象，让你一眼就可识别。倘若仔细观察自己的身语意，能捕捉到自己的傲慢，身语意上的贪嗔痴嫉慢五毒都能慢慢认识到。
认识不到自己的傲慢，是直堕地狱的因。很多人赞叹我是很伟大的上师，无论在藏地还是汉地，无论走到哪里，我都会受到很好的待遇。但我仔细观察自己的身、语、意和五毒烦恼时，知道并非如此。如果我不观察，真的觉得自己是伟大的上师，从而生出傲慢心，这将是我堕到地狱的最大的因！
不能如绵雨般观察自己的心相续，观察身、语、意的五毒烦恼，不去对治自己的烦恼，却给别人传法、灌顶或开示；讲了很多但不能对治自己的烦恼，这已经把修行扔到一边了，怎能对治自己的傲慢？
一个充满傲慢、不对治自己心相续烦恼的上师，不仅欺骗了自己，也欺骗了弟子。依止他的弟子不仅耗费了这一世的时间和精力，也断送了自己生生世世的法身慧命。
对于初学者，好好修法和如理依止上师都不是最重要的，首先好好观察上师这是最重要的！喇嘛仁波切经常告诫弟子说，修法很重要，但最初好好依止一位具相上师更重要。
修行中，避免进入误区的关要是心好，无论人或非人，都要好好善待他们。在善心的基础上，好好地念玛尼、阿弥陀佛等。发心不仅是为了自己，还为所有的众生，如此去行持一切善业。最后将自己所做的大小善业，全部无余回向给父母亲为主的所有众生。这样的修行才具实义！
我们不能做浮夸的修行人，要脚踏实地、真正对众生生起菩提心和善心。
汉地的情况我不清楚，但藏地有这样的情况：有些人在自己的父母境遇不佳，或看到可怜的众生时，一点怜悯心都没有，却说对所有的众生有菩提心，在善待所有众生。这是无益的大话。
也有些特别大的汉人或藏人上师，弟子很多，说到众生可怜的处境时眼泪都流了出来，却不能善待自己的父母，诅咒他们早点死去。这就是华智仁波切所说，口里说对一切众生都生起菩提心，实际上对自己的父母都无有丝毫悲心的假修行人。
总之，我们应该对一切众生都生善心，舍弃伤害众生的心。
法分为清净的法和不清净的法。含有世间八法的发心，所做一切都不清净。以清净心所做一切，皆涵括在法里。
放生时，若是真正对将要被杀的生命生起悲心，要把它们从苦难中解救出来，同时不向任何人宣扬，真正以慈悲心来放生功德很大。
诸罪业中，杀业最重；诸功德中，护生第一。如果放了一百条生命，拍录像放到网上，让大家来随喜，这个放生行为实际上已经成为恶业了。有些汉族上师组织大放生，拍成录像通过网络传给全世界，以此显示他对众生的悲心。实际上他对众生一丁点慈悲心都没有，仅仅是为了宣传自己而已。
通常善业要隐藏起来，恶业要发露出来。善业藏得越深，功德越大；而恶业藏得越深，果报会越惨烈。要发露忏悔所造的恶业，这样它会清净得越干净。
关于善业和恶业，今天就讲到这里。
本文内容根据白玛程列活佛讲法录音整理
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